翻閱張國(guó)華（柏瑪澤仁）新著《一個(gè)藏族記者筆下的文化情懷》，不由地想起30年前一次未能成行的采訪策劃。

那是在我完成《迪慶藏族自治州概況》編寫(xiě)統(tǒng)稿、參與創(chuàng)辦《迪慶報(bào)》一年、擔(dān)任云南日?qǐng)?bào)迪慶記者站首任駐站記者近兩年的時(shí)候，我在調(diào)研和采訪中感到：位于青藏高原南緣包括滇川藏結(jié)合部的康巴地區(qū)自然奇特、風(fēng)光壯麗，尤其是民族歷史和文化不僅獨(dú)特豐富而且魅力無(wú)限。就與時(shí)任迪慶報(bào)總編輯馬向東、時(shí)任云南人民廣播電臺(tái)記者和吉昌相商，初步策劃了“滇川藏邊區(qū)紀(jì)行”的采訪方案，計(jì)劃1991年初夏實(shí)施?？上в?jì)劃沒(méi)有變化快，春節(jié)剛過(guò)，一個(gè)電話把我調(diào)回云南日?qǐng)?bào)夜編部上夜班，從此過(guò)上“暗無(wú)天日”的日子，一干20多年直到退休，留下了再也沒(méi)有機(jī)會(huì)完成“滇川藏邊區(qū)行”的遺憾……

引起舊事重提，是因?yàn)閺垏?guó)華（柏瑪澤仁）本身就是香格里拉土生土長(zhǎng)的新一代藏族新聞?dòng)浾吆臀幕瘜W(xué)者，其新著《一個(gè)藏族記者筆下的文化情懷》所反映的內(nèi)容主要來(lái)源于滇川藏邊區(qū)，講述的多為該神奇地域的歷史故事、文化神韻、人物風(fēng)采，諸多篇章?lián)軇?dòng)了我的心弦，引起了久違的共鳴。更為重要的是，我從這些作品中窺見(jiàn)他孜孜不倦追求的新聞視野和文化情結(jié)。

視野和情結(jié)，由生活環(huán)境與成長(zhǎng)過(guò)程中的諸多因素決定，即環(huán)境文化、民俗文化、歷史文化、民族文化、階層文化以及多元文化碰撞，都會(huì)在成長(zhǎng)的個(gè)體身上打下深深的烙印。張國(guó)華（柏瑪澤仁）生長(zhǎng)于迪慶藏族自治州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村藏族牧民家庭，從小接受藏族語(yǔ)言文化教育，讀小學(xué)才開(kāi)始學(xué)講漢話，中學(xué)教育是在縣里和州里接受的，1987年9月考入西南民族學(xué)院（今西南民族大學(xué)）藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，1992年7月參加工作，先后涉及地方志編撰、統(tǒng)一戰(zhàn)線、工商聯(lián)、媒體等工作。當(dāng)過(guò)16年的通訊員，包括國(guó)家級(jí)、省級(jí)和地州市媒體的通訊員。2008年10月調(diào)到迪慶報(bào)社擔(dān)任副總編輯，正式從事專業(yè)新聞采編工作。

早在少年時(shí)代，張國(guó)華（柏瑪澤仁）就開(kāi)始跟著父親學(xué)習(xí)藏文，在山村參加各種藏族民俗活動(dòng)，耳濡目染藏族民俗文化；小學(xué)階段，他接受了藏漢雙語(yǔ)教學(xué)；中學(xué)時(shí)期，他完整經(jīng)歷了初中和高中教育；大學(xué)五年，他完成了藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的國(guó)民教育。參加工作后，無(wú)論是參與編撰《迪慶藏族自治州州志》，還是做統(tǒng)戰(zhàn)工作、工商聯(lián)工作，他都堅(jiān)持學(xué)習(xí)、研究和探索。修志期間參加編修《迪慶藏族自治州州志》《迪慶藏族自治州宗教志》等10 部志書(shū)；做統(tǒng)戰(zhàn)工作期間撰寫(xiě)了數(shù)十篇調(diào)研報(bào)告和論文，填補(bǔ)了迪慶在《中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線》沒(méi)有發(fā)表過(guò)文章的歷史空白。從事新聞工作12年來(lái)，他在用心用情做好傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的同時(shí)，努力對(duì)民族文化、藏學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，在辦好《迪慶藏文報(bào)》的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了發(fā)展藏語(yǔ)媒體新局面；策劃、編審藏漢媒體數(shù)千個(gè)版面和頁(yè)面，上千篇（幅）藏、漢雙語(yǔ)文稿、論文和攝影作品先后在國(guó)家、省、州級(jí)的報(bào)紙雜志上發(fā)表。28年來(lái)共獲國(guó)家、省以上的新聞或其他獎(jiǎng)項(xiàng)上百次。同時(shí)，完成《迪慶民俗文化》等多部合著或個(gè)人專著。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)積累里，在研究探索時(shí)，張國(guó)華（柏瑪澤仁）逐漸形成了自己追求和努力的方向，逐漸形成了自己特有的新聞視野和文化情結(jié)。與迪慶老一輩藏族文化學(xué)者饒階巴桑、希洛嘉初、李兆吉、勒安旺堆相比，他精通藏文、熟悉新聞專業(yè)，具有前者所欠缺的新聞視野和新聞敏感。而與迪慶第一代藏族新聞工作者蔣鵬（曾任新華社重慶分社副社長(zhǎng)）、趙有義（曾任云南人民廣播電臺(tái)民族新聞部主任）等相比，他一直扎根在家鄉(xiāng)香格里拉，又具有專業(yè)的藏族語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，以及長(zhǎng)期熱愛(ài)和研究藏族文化特別是滇川藏邊區(qū)藏族文化的情結(jié)。我以為，張國(guó)華（柏瑪澤仁）在其新作中體現(xiàn)出來(lái)的這種視野與情結(jié)相融的精氣神，是難能可貴的。

以新聞視野觀照滇川藏邊區(qū)的民族、文化、民俗、人物以及與之相關(guān)的生產(chǎn)生活歷史變遷，讓人們通過(guò)其作品觀察到了民族以及文化之根在時(shí)代前行中的繼承弘揚(yáng)、發(fā)展變化，觀察到民族文化新的魅力和吸引力。要就此進(jìn)行深入挖掘和報(bào)道，他選擇了特別報(bào)道為主的形式。如其所言“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，新聞寫(xiě)作誕生了新聞性、社會(huì)性、故事性、深刻性和藝術(shù)性融為一體的特別報(bào)道”，其“以深度、力度、廣度、厚度、精度取勝，針對(duì)同一新聞事實(shí)或同一主題，從多角度、全方位、立體化的報(bào)道，在廣度和深度上挖掘事件的新聞性和故事性……”因此，他長(zhǎng)期致力于用新聞通訊體裁的特別報(bào)道、人物通訊等來(lái)報(bào)道古老而煥發(fā)生機(jī)的民族文化。多年來(lái)，他深入田間地頭、雪山草地、深山老林，遠(yuǎn)到西藏、青海、四川、甘肅等地區(qū)，深度體驗(yàn)文化、感受文化，用獨(dú)特的視角采寫(xiě)了50 多篇以文化為主題的長(zhǎng)篇特別報(bào)道。特別報(bào)道代表作《古老的鹽井千年的鹽田》《在香巴拉文博中心感受藏族文化》《細(xì)說(shuō)迪慶春節(jié)》《百年俄亞古寨風(fēng)采依舊》《德欽書(shū)松尼姑寺的笑聲》《歡騰的香格里拉五月賽馬節(jié)》《德格經(jīng)院記憶》《去雞足山領(lǐng)略信仰文化》等，不僅有古老的文化之根之源，還有現(xiàn)代的文化傳承弘揚(yáng)；既有共性文化，又有個(gè)性文化；重點(diǎn)突出藏族文化，也不乏其他少數(shù)民族文化。

對(duì)于人物報(bào)道，他認(rèn)為迪慶是信仰宗教的少數(shù)民族地區(qū)，在歷史發(fā)展過(guò)程中少不了宗教界代表人士和民族上層人士的社會(huì)作用，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同年代擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任給我們留下了一段段閃耀的印記。他人物通訊的選題循此而行，形成了鮮明特點(diǎn)。代表作品《歷史上迪慶的三位噶丹赤巴》《第三世松謀活佛》《第三世更覺(jué)活佛》《第三世崩主活佛》《第三世向·初稱江楚活佛》《斯那定主從千萬(wàn)富豪變“億萬(wàn)負(fù)翁”》等，選擇最能代表香格里拉藏族民族精神、民族文化、宗教文化的迪慶名人，娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述他們精彩的人生故事，實(shí)事求是地闡釋他們對(duì)歷史、文化、宗教、社會(huì)發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們?nèi)松壽E的展示，呈現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步與民族文化不斷揚(yáng)棄、相融合相促進(jìn)的嶄新風(fēng)采。

注重新聞敏感，以新聞視野選題，以新聞筆法寫(xiě)作，在新聞媒體刊播，古老的民族文化便在增強(qiáng)傳播力和感染力過(guò)程中煥發(fā)出新的生機(jī)。

以新聞視野來(lái)做民族文化報(bào)道，而又以特有可貴的文化情結(jié)始終貫穿于自己的成長(zhǎng)、生活、工作、事業(yè)和作品之中，兩者的有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)展了思維空間，拓展了研究探索，逐步培育和形成了“一個(gè)藏族記者的文化情懷”。

從張國(guó)華（柏瑪澤仁）作品的閱讀里，我們可以強(qiáng)烈感受到，這種文化情懷主要表現(xiàn)在如下方面：

第一是緣于熱愛(ài)。通過(guò)人生各個(gè)階段的學(xué)習(xí)積累，歷經(jīng)各種環(huán)境氛圍的熏陶，他熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民，熱愛(ài)民族、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)藏族文化、熱愛(ài)中華民族文化。

第二是致力于傳播。前述其所采寫(xiě)刊播的數(shù)十篇特別報(bào)道、人物通訊、輿論監(jiān)督稿件，便是兢兢業(yè)業(yè)傳播藏族及其他民族文化的不懈努力。

第三是專注于研究。從《我與藏語(yǔ)文的故事》敘述中我們看到，二十幾年來(lái)，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)研究藏族文化，可謂成果頗豐。無(wú)論是《細(xì)說(shuō)迪慶春節(jié)》《猴年閑話藏族猴文化》《興起中的影視藏學(xué)》，還是《評(píng)述藏族格言詩(shī)》《多種文化兼容并蓄 客觀展示藏族家庭》《漢藏新聞翻譯關(guān)鍵在于遵循翻譯標(biāo)準(zhǔn)》，研究頗有創(chuàng)意，觀點(diǎn)頗有建樹(shù)，科學(xué)地闡釋和豐富了諸多藏文化元素。

第四是傾力于探索創(chuàng)造。首先，他在辦好《迪慶藏文報(bào)》的基礎(chǔ)上，先后參與創(chuàng)辦了香格里拉藏文網(wǎng)、迪慶藏語(yǔ)傳媒微信、迪慶藏文手機(jī)報(bào)、香格里拉藏語(yǔ)App 平臺(tái)等5 個(gè)藏語(yǔ)媒體，走在全國(guó)涉藏地區(qū)前列，為藏語(yǔ)、藏文化傳播打造了全新的載體平臺(tái)。其次，他出版了一批著作，為新時(shí)代香格里拉文化添磚加瓦、增光添彩。參加編修了《迪慶藏族自治州州志》《迪慶藏族自治州宗教志》等10 部志書(shū)。完成了《迪慶民俗文化》《故鄉(xiāng)的記憶——尼汝藏族民俗文化》等多部合著或個(gè)人專著。再次，以探討和推介藏語(yǔ)言媒體的形式擴(kuò)大藏語(yǔ)言及藏語(yǔ)媒體文化的影響。例如《藏語(yǔ)媒體在迪慶的發(fā)展》《發(fā)展中的藏文報(bào)紙》《讓古老的文字在指尖上飛躍》《突出香格里拉特色 辦好迪慶黨報(bào)副刊》《突出地域民族特色 提升藏文報(bào)的影響力》《關(guān)于藏學(xué)研究與媒體傳播的幾點(diǎn)思考》《談?wù)擖h報(bào)藏文網(wǎng)》等。這些探討和推介，豐富了藏語(yǔ)媒體文化，更是在傳承傳統(tǒng)民族文化基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和創(chuàng)新。

真情擁抱高原雪域火熱生活，真心書(shū)寫(xiě)滇川藏甘青文化神韻， 新聞視野與文化情結(jié)相融相促相生結(jié)出了累累碩果。張國(guó)華（柏瑪澤仁）幾十年來(lái)的這些探索和創(chuàng)造，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。 （作者系云南省記協(xié)駐會(huì)副主席、云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)原總編輯、云南省文聯(lián)原副主席）