到如今，作為防御工事的維西古城墻僅剩下西山梁腳下的一段殘?jiān)耍焊?米多，墻體寬90公分，長(zhǎng)還不到6米。

秋高氣爽，天高云淡，大雁南飛。西山腳下的那段維西縣城古城墻殘?jiān)V說(shuō)著人世間的滄桑巨變。

如今，在年逾八旬老人的記憶中還留著維西縣城古城墻完整的記憶。這段殘?jiān)芄爬?，清雍正五年，公?727年，設(shè)維西廳，次年春天，首任通判陳權(quán)履任，選址修建維西城垣，維西縣城因此得名。從始建城垣至今，維西古城墻已有291年的歷史。史料記載，建城墻的目的是御敵。維西是內(nèi)地進(jìn)入西藏的紐帶，是茶馬古道重鎮(zhèn)，其戰(zhàn)略地位十分重要。設(shè)維西廳后，維西縣城駐軍最高時(shí)人數(shù)達(dá)上千人，駐軍的營(yíng)地在寶華山，又名元龍山，那里地勢(shì)險(xiǎn)要，是俯瞰茶馬古道的咽喉。直到解放初期，這里還殘留著火炮炮臺(tái)和火炮殘骸。這段時(shí)期，大量漢族從內(nèi)地涌入維西，中原文化隨之進(jìn)入。據(jù)史料記載，如今盛傳在保和鎮(zhèn)的大詞戲就是這段時(shí)期由江西籍綠營(yíng)士兵傳入維西的。至今，這種由內(nèi)地傳入的戲曲僅在維西保留，難怪被人們稱作中國(guó)戲曲的“活化石”。據(jù)家譜記載，如今，保和鎮(zhèn)漢族趙氏、張氏、李氏的祖籍在南京。正是大量漢族從不同地區(qū)遷入維西，京劇、滇劇等戲中隨之流入，呈現(xiàn)出了維西文化的多樣性。久而久之，各種戲曲相互融合，你中有我，我中有你。

大量漢族進(jìn)入維西的同時(shí)，也就是清同治初年，法國(guó)傳教士來(lái)到維西，興建了天主教堂，天主教開始在維西蔓延。民國(guó)2年，美英兩國(guó)傳教士來(lái)到維西，他們深入傈僳族聚居的山村傳播基督教，保和鎮(zhèn)南門前的福音堂就是基督教堂。隨即，基督教在維西迅速傳播，覆蓋維西全境。到1950年，西方傳教士相繼離開維西，但基督教、天主教卻留了下來(lái)，形成維西多宗教并存的局面。

保和鎮(zhèn)還深受藏傳佛教的影響，早在明朝中葉，藏傳佛教就傳入保和鎮(zhèn)了?？h城南郊的蘭經(jīng)寺建于清雍正十年，依山傍水，殿堂恢弘，花木茂盛，環(huán)境清幽。這一時(shí)期，維西縣境內(nèi)擁有大小藏傳佛教寺院18個(gè)之多。據(jù)史料記載，盡管維西縣城多宗教、多寺廟，但居民多信奉儒教、道教。

從建設(shè)城垣到滿清滅亡的260多年時(shí)間里，維西城規(guī)模沒(méi)有發(fā)生多大變化，但城墻已經(jīng)破損不堪。直到1935年，維西古城墻開始大規(guī)模修繕，至次年春，修繕工作全面完成。

重新修建的維西縣城城墻氣勢(shì)比較恢弘，新選址新建了東西北三道城門，南門則是在原址上修建。東門為忠信門、西門為正義門、南門為仁和門、北門為仁孝門。城門上都有碉樓。

就在這期間，維西城改名寶華鎮(zhèn)（因縣城建在寶華山麓而得名），整個(gè)縣城面積為1平方公里左右。寶華鎮(zhèn)四周青山環(huán)繞，城垣依山而建，西高東低，頭道河、二道河自西向東經(jīng)縣城注入永春河。永春河自南向北日夜奔流，注入瀾滄江。

在維西縣城內(nèi)，有兩座南北相望的小山，一文一武，相得益彰。南邊的小山叫白鶴山，尚文，建有文昌宮，是文人騷客吟詩(shī)作畫的優(yōu)雅之所；北邊的小山叫寶華山，又名元龍山，尚武，建有關(guān)圣殿，俯瞰入藏茶馬古道要沖，是駐軍把守關(guān)隘的要地。

在白鶴山文昌宮舊址，至今還巍然屹立著一棵樹齡317年的干香柏，可見(jiàn)，人們?cè)谠O(shè)維西廳之前就開始在白鶴山建設(shè)文昌宮，從事文化活動(dòng)。這不足為奇，因?yàn)樵缭谠瘯r(shí)，維西就設(shè)制了，叫做臨西縣，意為臨近西藏的地方。文昌宮內(nèi)供奉文昌帝君。文昌君又稱文曲星、文昌星，是讀書人的主宰神。民眾把文昌帝君當(dāng)作主管讀書和考試前途的神明。祈求他保佑學(xué)業(yè)進(jìn)步或金榜題名及功成名就。在學(xué)子考試旺季，父母都會(huì)到文昌帝君祠去祈求保佑，希望如愿考取理想的學(xué)校。

既然是文廟就要有文廟的特點(diǎn)，從植物上就很有講究，白鶴山上青松翠柏，郁郁蔥蔥，文昌宮周圍種植的是干香柏、桂花和紫薇，很是和諧。院內(nèi)還建有戲臺(tái)。到清光緒年間，白鶴山上還建了四川會(huì)館和江西會(huì)館。

如今，寶華山（元龍山）上還生長(zhǎng)著高大的麻栗樹。這種樹木質(zhì)很堅(jiān)硬，象征軍人的勇猛。寶華山是駐軍的地方，這里建有關(guān)圣殿，軍人尚武精神與堅(jiān)硬的麻栗樹是一致的。每年農(nóng)歷五月十三，人們都在這里舉行關(guān)刀會(huì)，傳說(shuō)這是關(guān)老爺磨刀的日子。這一天，全城男女老少齊聚關(guān)圣殿，欣賞大詞戲、滇戲。

除了文昌宮、關(guān)圣殿外，維西縣城寺廟還有很多。一個(gè)面積在1平方公里左右，人口不到3000人的縣城里寺廟多達(dá)18個(gè)，佛教、道教、基督教、儒教等宗教并存，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。在18個(gè)寺廟中規(guī)模比較大的還有：城隍廟、三清殿、忠烈祠、天主堂、福音堂。

民國(guó)初年，天主教堂里還辦過(guò)洋學(xué)堂，但只有官宦子弟、富裕家庭的孩子能上洋學(xué)堂，傳教士擔(dān)任教師，授課內(nèi)容以西學(xué)為主。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的傳教士帶入發(fā)報(bào)機(jī)、收音機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、幻燈機(jī)等洋玩意，還帶來(lái)了阿司匹林等西藥。西山梁腳下的天主教堂正殿有一個(gè)地下酒窖，是傳教士用來(lái)儲(chǔ)藏葡萄酒的地方，天主教堂附近的田地里種植了大量的葡萄，其品種是傳教士從法國(guó)帶來(lái)的，現(xiàn)在這一品種在保和鎮(zhèn)絕跡了，但在白濟(jì)汛鄉(xiāng)小維西天主教堂附近的村子里還有人種植這種葡萄，人們都把它叫做黑珍珠。這幾年，白濟(jì)汛鄉(xiāng)小維西天主教堂附近的群眾利用“黑珍珠”用老辦法釀造葡萄酒，可惜沒(méi)有在地下室里儲(chǔ)藏。很顯然，“黑珍珠”是后人取的名字，但至今法國(guó)傳教士帶來(lái)的這種葡萄叫什么名字誰(shuí)也搞不清楚了，同時(shí)也不知道法國(guó)如今還有沒(méi)有種植這種葡萄。

有人說(shuō)，要是能夠留下些關(guān)于維西城寺廟的影視資料就好了。最早以影像資料記錄維西縣城寺廟的是西方傳教士，也只有他們具備這種條件。可惜，流傳至今的關(guān)于維西縣城寺廟的影像資料并不多了。我們能夠看到的只有兩張攝于1934年的老照片，一張是拍攝西門天主教堂的，另一張是拍攝福音堂的。

在留下來(lái)影像資料中，能反映當(dāng)時(shí)最底層群眾生產(chǎn)生活的照片就更少了，最難得的一張照片是拍攝于1934年的保和鎮(zhèn)一個(gè)普通人家的全家福。到現(xiàn)在，人們只知道這張照片是傳教士拍攝的，但不知道這位傳教士姓甚名誰(shuí)。拍攝地點(diǎn)在關(guān)圣殿，照片上一家三代8口人衣著破舊，8個(gè)人中最具有代表性的有3個(gè)：爺爺身著長(zhǎng)袍，滿頭銀發(fā)，形態(tài)端莊，其服飾跟內(nèi)地漢族沒(méi)有什么區(qū)別，儼然書生模樣；長(zhǎng)子穿著短褲，光著上身，肌肉發(fā)達(dá)，粗獷、彪悍，顯然，這個(gè)漢子平日里是干體力活的；大媳婦頭戴“老婆頭”（舊時(shí)保和鎮(zhèn)已婚婦女頭飾），身著“大裝”，上身穿大襟長(zhǎng)袍，下穿大襠褲，以布扎褲腳，著布鞋，懷里抱著赤足的幼兒，其衣著打扮跟內(nèi)地漢族婦女區(qū)別很大。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。1949年1月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的維西民眾自衛(wèi)大隊(duì)成立。同年 5月12日拂曉，自衛(wèi)大隊(duì)分兩路攻打縣城，包圍了縣政府及警察局，繳獲了常備隊(duì)及警察局的槍支，群眾一呼百應(yīng)，紛紛走上街頭高呼革命口號(hào)，一舉推翻了國(guó)民黨在維西的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告維西解放。

保和鎮(zhèn)的稱謂隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。1953年，寶華鎮(zhèn)改成保和鎮(zhèn)，取意保衛(wèi)和平?！拔母铩逼陂g改成紅旗鎮(zhèn)。1984年，恢復(fù)“保和鎮(zhèn)”稱謂。

城墻鎖不住歷史風(fēng)云變幻，更擋不住時(shí)代前進(jìn)的滾滾潮流。西山梁腳下的這段古城墻殘?jiān)恢肋€能存在多久。然而，無(wú)論如何，作為防御工事的維西古城墻已經(jīng)失去了御敵于城門之外的作用，現(xiàn)代文明的腳步以人們難以想象的速度改變著維西這座古老城鎮(zhèn)的面貌：城鎮(zhèn)面積從不到1平方公里擴(kuò)大到5平方公里；從低矮的木板房發(fā)展到如今的高樓大廈；從兩條主要街道發(fā)展到如今的20多條大街小巷；城鎮(zhèn)居民從食不果腹、衣不蔽體到豐衣足食、闊步奔小康。

白鶴山上天高云淡，青松翠柏郁郁蔥蔥，“維西革命老區(qū)紀(jì)念碑”巍然屹立，紅色基因永遠(yuǎn)流淌在維西各族人民血管里。（楊洪程）