（接上期） 高原環(huán)境和天光歲月也讓一些年輕藏民的臉上幸運地承載了偽裝不來的絳色暈紅，就是不經(jīng)意間會一眼望見的人們臉上紅撲撲的“高原紅”。 不是飲酒后那種扛不住驚擾、抵不住誘惑的醺紅，更不是輕薄浮華的胭脂粉糜敷妝的紅。一說，是因為高原紫外線的照射，又說，是因為消化和吸收了牦牛肉和酥油茶的高蛋白與氨基酸…… 并非全然吧？在我看來，那是一種始于魂魄，源自健康純潔的無瑕心靈，由內(nèi)向外漸漸滲出的“生態(tài)紅”，求不來的，是上蒼賜予的。就個體而論，是有著心理和生理的雙重純潔美好的人的臉上才有顯現(xiàn)的。如天真無邪的孩童、清純羞赧的淑女和壯碩寡言的少年，還有少數(shù)的中青年人和個別的老年人，就是那些臉上經(jīng)常漾著真實笑容的人，因為他（她）們真的很純且無染。我發(fā)現(xiàn)，“高原紅”最不屑于欺瞞和逢迎，它只將最真實的本意奉送給內(nèi)心最真實的人，沒有高低貴賤與貧富強(qiáng)弱的分別。

阿克尕諾的臉上就有著看似與家境和身份不太切合的一種光潤的“高原紅”。他是一個天生失聰?shù)拿@啞人，孤兒。據(jù)老輩人說，藏區(qū)民主改革以前，懵懂少年時候的他就跟隨轉(zhuǎn)山朝拜的青海香客來到卡瓦格博腹地，有好幾種我們可以想象的理由，他留下了，隨同一副簡單的行囊和一身單薄的衣裳，還有一個他自己也不知道的名字——尕諾（是一同隨行的香客告知的）。感謝這個時代和這一方熱情善良的人們，讓他從此也擁有了自己的房屋和一小塊土地，并樂此不疲地開始經(jīng)營起了這個“迷你型”的家，心無旁騖地過上了無聲世界的“單身貴族”生活，日出而作日落而息地平淡生活，從此就只是樂呵呵地逢人就笑呀笑。只因這樣一種很低微的物質(zhì)需求得到滿足后，那顆再平凡不過的心就更加地安靜了，靜得幾乎沒有聲息，再也沒有更多的負(fù)贅，只把天地自然之氣，在一呼一吸間勻勻地收納，這才是人們有時會閑嘮起來的那個話題——清心寡欲，所謂心安。他就是那個把自己的心很好地安駐在深深的靈魂靜謐之處的人。如此，心神才會在不知不覺中柔綿而堅定地萌動出一種無形的力量，把激憤、貪婪、怨憂和妒忌的乖戾之氣統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，邪不擾身，毒不入體。那顆平靜的心只是有條不紊地把溫潤的血液泵向全身，把天地賜予的純凈空氣和谷物養(yǎng)分送達(dá)五臟六腑，一天天一年年不懈怠地勞作運動之后，身體發(fā)膚就慢慢散發(fā)出隱隱的健康光澤，那張漾滿笑容的臉上也就經(jīng)久不褪地滲透出了令人艷羨的“高原紅”。這又是一種雪域高原上不可多得的自然色相呵……

“高原紅”雖不能構(gòu)建起一種意愿中的景觀，也不是色彩范疇內(nèi)可以讓人駐足的一筆主流格調(diào)，但卻讓我這般，當(dāng)年“灰色人格”的一個世間二叔幸運地撞上了，使我由灰暗漸趨明朗，并教我見識、懂得了一些世間色彩，受益匪淺，感謝那位善良又安靜的老頭。

不知人們是無暇矚目抑或是見慣不怪， 一直以來，“高原紅”不是能那樣讓人心動不已。但是在這兒，我卻想象出了一幕歡快熱烈的卡通電影般的動感畫面：

迪斯尼樂園式的一扇拱形圓門緩緩打開，突然間，仿佛是專司孩童的一位大神轟然傾倒了滿滿一大簍紅透紅透的小蘋果，跌跌撞撞、蜂擁地向你撲面滾來，空中蕩滿嬉笑鬧騰的咿吖童聲，小蘋果們蹦跳、歡笑著把你掀翻在地，霎時，你已被滿世界紅撲撲的小圓臉緊緊地包圍、裹挾、掩埋了。瞪眼一看，哇噻！牦牛犢氣息的康巴小孩，蘋果般通紅小臉的康巴小孩。

沿著國道214線驅(qū)車爬升到白馬雪山埡口時，那一陣陣從山巔呼嘯而過的勁風(fēng)是五彩斑斕立體的，無數(shù)的風(fēng)馬經(jīng)幡旗縱橫盤亙于這一處海拔高度標(biāo)志點，近千平方米無規(guī)則卻又井然有序。由數(shù)不清的幡繩自由拉抻組合的經(jīng)幡旗群，一簇一簇，一蓬一蓬，呈波峰狀起伏在弧線形的盆狀開闊地段，橫列決然壯闊的一景，又是彩色。

從天寬地闊的雪山埡口臺地邊緣起，左側(cè)往高處緩緩延伸又向南十幾公里朝主峰方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)傾斜而去的是十分廣闊的阪狀草場，右側(cè)的遠(yuǎn)處是高聳入云的地質(zhì)紀(jì)元年代山崖，森羅萬狀，壁立千仞。山崖腳下幾面巨大傾斜著的機(jī)場跑道般的礫石灘幾乎直貫埡口臺地，絕佳的高山美景。就在這兩側(cè)正中的寬闊臺地上，矗立著這大片獵獵迎風(fēng)招展的五彩經(jīng)幡旗群，嘩啦啦……嘩啦啦……直掣藍(lán)天，絕美的大幅風(fēng)景油畫素材啊。

就五彩經(jīng)幡風(fēng)馬旗在大自然中的起始簇集地，一般來說人們都不會去事先約定，不需經(jīng)過商榷、討論何時定位在何處。只要地勢有著典型特點的險要隘口，半山腰的突出臺地和需要經(jīng)常路過的自然地形中的特殊地段，都會不經(jīng)意就有彩色經(jīng)幡懸掛，且多與瑪尼堆和煨桑臺同一地點，阿墩子的特臘卡和布蓬貢就是。從街道和房舍屋頂抬頭往山腰高處望去一眼就能看見，云巔高崖或黛色山巒某一天然地標(biāo)處的熾烈彩色地——傳說那就是“尊爾”、 “日爾達(dá)”、 “隆爾”們喜歡出沒的地方。用現(xiàn)在的話來說，就是多維時空的交集處，另一神秘世界的隱形窗口，就像是電影《哈里波特》里火車站的九又四分之三站臺，若能有天生稟賦不同尋常的特異感知，就可在恍惚間風(fēng)馳電掣般穿越時光隧道，抵達(dá)另一神秘世界。

神怪們不可見，不可觸，只能用心靈，用桑煙和各色旗幡共祝共勉。人們把谷物拋向空中，凈水撒向煨桑臺，口中念念有詞，舉手投足表情凝重，謙恭里也帶著輕松隨意。如弦子歌詞的唱段：翻過一座高山，經(jīng)幡高高懸起；翻過兩座高山，桑煙旺旺燃起；煨起濃濃桑煙，祈求護(hù)佑安寧……祈愿三寶護(hù)佑天地吉祥，人神共享，世界和平，這就是藏族民間版本的當(dāng)代理念——人與自然。

哦！ 煨桑祈禱和系掛五彩旗幡的人們那樣不顯疲乏、不辭勞頓地陶醉其中，原來如此。

超越了三維時空的世界觀，可以賦予你無窮無盡的想象，從山風(fēng)不時呼嘯而過的崖壁神秘之地，從扶搖縹緲不可捉摸的裊裊桑煙里，從云霧蒸騰的山谷里回聲跌宕的禱語中，我似乎是在自己靈魂的某一深處，稍縱即逝地感覺到了那另一個時空里蕓蕓眾生的神奇狀態(tài)與情境。它們也一樣擁有如歌如詩的浪漫情懷，一樣擁有對色彩仿佛癡迷般的愛。

五彩經(jīng)幡故名五色，依次由上及下為：藍(lán)、白、紅、綠、黃。藍(lán)色象征藍(lán)天，白色象征云朵，紅色象征火焰，綠色象征綠水，最下面的黃色象征黃土亦即大地。五種顏色的排列次序不容顛倒錯位，也正是客觀大自然的物質(zhì)存在的立體排列形式。風(fēng)馬旗中的馬是神速的象征，意寓快速。人們懸掛風(fēng)馬經(jīng)幡旗就是由衷地祈愿，受五種自然物制約的世間一切事物，由對立轉(zhuǎn)向和睦，由壞轉(zhuǎn)向好，由兇兆轉(zhuǎn)向吉兆，由惡轉(zhuǎn)向善，由厄運轉(zhuǎn)向幸運。不僅轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變得迅速。

就是這個樣，古老沿襲而來的簡捷儀式，愿望樸素美好。藏民們用煨桑點燃希望，用色彩表達(dá)信念。他們借助風(fēng)的魅力，像展開彩色的帆，以直接簡便的象征方式輕松得意地運用于心之愿力，寄托于遼遠(yuǎn)的時空。經(jīng)幡旗在曠野山坳中迎風(fēng)起舞，人們在四季更替的自然天地間放飛心靈。

行走在家鄉(xiāng)，沖擊著我們視覺感官的自然美景是冰峰雪谷奇秀嵯峨的壯闊氣勢，是藍(lán)天白云下幾綹舒緩起伏著的山脊與茫茫草甸空闊寂寥間那種莫名的律動，是薄霧輕霾掩映著的莽原林海及遠(yuǎn)足后天賜般邂逅的一泓深藍(lán)幽靜的湖泊，是橫斷山脈與大江大河千萬年不曾停息過的紛爭交集所忘情鐫刻的雄渾印記——大峽谷。而這些美到爆的景致都時常會有天然絕配的奇幻色彩，梅里雪山告別來自遙遠(yuǎn)孟加拉灣暖濕氣流頻頻光顧的夏季而悄然進(jìn)入逐漸冷凝的深秋之后，那幅日照金山的絕美景觀就在清冷的早晨如夢幻般的呈現(xiàn)了。那一時刻，不知別人如何，反正我是醉啦，就要像卡通電影里的笨笨熊一樣萌萌噠，一頭栽倒了。

拂曉的晨光中，一切從朦朧開始，大峽谷對岸的極高之處，雪峰橫列依稀可見，天空中星辰隱退前青灰色的天光由東方噴薄而來?；秀遍g，卡瓦格博十三峰在泛白中透起一層淺粉色的亮，暈紅的粉色很特別，對了，就是那種京劇青衣、花旦臉上過渡狀的胭脂粉紅，漂亮。這是序幕，金燦燦的主角登臨前的開場戲，仿佛景與人的心靈互動相通，仿佛上天賦予了它人性的矯情，要先給你來個熱身的粉色，先給你來一勺盛宴開席前的醒口湯。然后，金燦燦的主角在光與色的擁躉下徐徐登場了。在一片靜謐的天籟之中，在天高地闊峽谷縱貫?zāi)媳钡娜⒘髦?，那一抹稀世的金黃來了，片刻鋪滿連綿群峰……

此刻，我忘卻了一切，等回過神來，金黃已漸漸隱去，還不足五分鐘。啊啵啵！ 它就那么的矜持，不愿以驕傲的色相多駐留于人間一時半刻。嗯，是了，因為它在這清晨只賜予一霎時的絕美金黃，我都差點忘乎所以地記不住這是雪域的神山了，用凡俗的人情來作對比，有失恭敬啊。

隨后，耀眼的陽光照亮雪山，照亮峽谷，照亮一切世間景象。這是高海拔、低緯度地區(qū)在秋高氣爽的時節(jié)特有的敞亮， 縹緲輕薄的塵埃已悄然匿跡，空氣中的霧狀水分因凜冽的冷而凝結(jié)成霜霰后，輕柔纏綿地?fù)浞蛏n茫大地和山野林莽。如此，純凈明皙的空中就任由陽光透射，目視之處一切自然色相更加充盈飽滿。這時的天空更顯出湛湛的藍(lán)，雪峰更輝耀出晃晃的亮白，陡然天地間不羈的冷傲與高貴。

就全部用堅實的藍(lán)和純粹的白，來擺染你的畫布得了。

雪線以下很明確地界分著黛色山巒，縱向溝壑與橫向山脊，這一地段覆蓋茂盛的天然林木植被，遠(yuǎn)望呈偏紫色的墨綠，因而油畫中稱之為“酞青”。偏紫，是風(fēng)景畫中遠(yuǎn)景設(shè)色的一種視覺特性。再往下就是瀾滄江干熱河谷土黃灰褐色疊層地質(zhì)構(gòu)造的崖壁與陡峭礫石坡交錯盤結(jié)的復(fù)雜地段。因地表坦然豁達(dá)地裸露于煞白天光和烈日罡風(fēng)之下，歷經(jīng)無盡歲月，大江的兩岸都就全然披上了古老滄桑的粗糲和豪放。它敞開胸懷任憑天地洪荒之力鑿刻出不見窮盡的飛流絕壁和怪石嶙峋，亦將永不停息地咆哮奔騰著銘刻久遠(yuǎn)的歲月印記。

這一地段的景色，如若提起畫筆，我不知該用何種色相來描繪，偏暖的冷灰色調(diào)仿佛又將變幻為偏冷的土黃色調(diào)，莫衷一是，犯懵?？赡苡刹坏酶嗟睦硇裕覒{感覺吧。

佇立在高山草甸觀望景色，有時很難把目光聚焦，只能將視線散漫地遠(yuǎn)眺極目處的寥廓與蒼茫。藍(lán)天下褐色大地上的山脊和莽原是起伏涌動著的，迎合山風(fēng)的低鳴和云霧的飄移，隨著光與影不可揣摩的變幻，只把人的心靈也帶向不知究竟的深邃神秘。

把這兒的自然景色框入畫中，那就是“列維坦”式的風(fēng)景油畫，靜謐中帶著動感，無聲處似有吟哦。 雖如此說，我卻毫無把握去擺布這種色調(diào)，那是“列維坦”們大師級的神來手筆。

每到金秋時節(jié)，阿墩子古城西南面的那一座植被蔥郁的松日山，就在冬令時節(jié)前匆匆地?fù)Q裝了。盡披斑斕，紅黃相間綠意猶存。那是一種濃稠的暖色，滋潤、厚實、鮮亮的披薩餅般的顏色，對，就是上界大神們用餐時不慎掉下的一大張披薩正落在了阿墩子的山上，把一座山都給罩上了。就像你若想解饞去觸摸捏拿，就要染你一手的鮮艷淋漓。

這個時節(jié)的人們更熱衷于野炊，上山去尋一處茵綠坡地，墊起三石灶，取甘冽山泉燒出一鍋熱騰騰的酥油茶。就著青稞美酒享用各色佳肴。這時有人扯開嗓門響亮地唱出一曲悠長的山歌，久久回蕩在色彩斑斕的山坳間……

上山去置身于彩色山林幽僻的深處，就仿佛進(jìn)入了魔域仙境般的童話世界，整個人都將被絢爛的色彩融化而不見形跡。

是的哦，那是一處短暫時節(jié)著了魔一樣的色彩匯集之地。到時，我將再次前往，它對我有著非同一般的吸引力。

雪域故鄉(xiāng)的色彩是上蒼從深邃的遠(yuǎn)古帶來賞賜給人們的視覺盛宴，是我眾多失落了的記憶片段中始終未曾遺忘的心靈印跡，不管身在他鄉(xiāng)還將滯留到何時，我都一定要在有生之年重返故里，浸潤在雪域的高山大川魔幻意境般的色彩世界里，迷醉不醒。（文/陳見坪）

?