——讀《三國(guó)演義》有感

讀書(shū)時(shí)候看《三國(guó)演義》，崇敬于諸葛孔明學(xué)識(shí)淵博、神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，于是立志學(xué)有孔明之皮毛，也就不枉此生了；更驚嘆于關(guān)云長(zhǎng)之忠肝義膽，護(hù)送嫂夫人過(guò)五關(guān)斬六將，神勇無(wú)比，便又強(qiáng)身健體，弄拳舞棍，想將來(lái)能有關(guān)羽一半的武藝和膽識(shí)，也就有立足之身了。

現(xiàn)在重讀《三國(guó)演義》，更有許多體會(huì)在其中。難怪一段三國(guó)，便有廈門(mén)大學(xué)教授易中天坐客央視《百家講壇》欄目，作了50集《品三國(guó)》；還有北大教授在此欄目講《從司馬懿身上學(xué)管理》。一部《三國(guó)演義》，集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等學(xué)科于一身，讓后人學(xué)之不盡，品之不竭，小說(shuō)中的人物形象以及事件，更是影響了國(guó)人近兩千年。

中國(guó)人以“仁義”立德，這在《三國(guó)演義》中表現(xiàn)得淋漓盡致，孫權(quán)、諸葛亮等都是以“愛(ài)人”、“誠(chéng)信”立身，成就了一番事業(yè)。劉備更是“仁義”的化身，作為漢室宗親，以“匡扶漢室”為己任，胸懷大志，招攬?zhí)煜掠⒉牛厍橹亓x、關(guān)愛(ài)百姓，建立了能與曹操、孫權(quán)相抗衡的集團(tuán)，形成了三國(guó)鼎立的局面。孫策死后，其兄弟孫權(quán)在張昭、魯肅、周瑜等的扶持下，以江東為根據(jù)地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，知人善用，建立了雄厚的集團(tuán)。

小說(shuō)中的反面人物曹操，雖然是“挾天子以令諸侯”，且有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的性格作風(fēng)，但作為三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，有自己獨(dú)特的一面。大家知道，曹操是政治家、軍事家和詩(shī)人，從董卓時(shí)代就有很大的抱負(fù)，刺殺董卓失敗后，在鄉(xiāng)士的幫助下，招兵買(mǎi)馬，有了自己的軍隊(duì)。討伐董卓失敗后，在今山東一帶，招降黃巾軍，把土地分給農(nóng)民和起義軍屯田，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，形成了三國(guó)時(shí)期最強(qiáng)大的集團(tuán)。曹操知人善任、關(guān)心百姓，不然怎樣會(huì)有這么多能人志士甘心依附于他？

仁，就是“愛(ài)人”，熱愛(ài)人民；義，就是“忠義、義氣”，是誠(chéng)信。這是中國(guó)古代的為人要求，也是行為規(guī)范，我們讀書(shū)學(xué)習(xí)，應(yīng)該汲取博大精深的中華民族文化之精華，應(yīng)用于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作中，做到親民、愛(ài)民、為民，誠(chéng)信于人。（余富全）