迪慶州位于云南省西北部，擁有“香格里拉”“三江并流”“梅里雪山”“茶馬古道”4大世界級(jí)品牌。2023年7月26日，迪慶州被文化和旅游部確定為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源不僅是迪慶歷史文化的重要見(jiàn)證，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

傈僳族“阿尺木刮”，意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”，流傳于維西縣葉枝鎮(zhèn)同樂(lè)村、新洛村一帶，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自?shī)市愿栉琛?006年5月，傈僳族“阿尺木刮”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。

歷史上，維西傈僳族因交通閉塞，長(zhǎng)期處于半農(nóng)半牧的生產(chǎn)狀態(tài)。山羊是維西傈僳族家庭必養(yǎng)的牲畜，在漫長(zhǎng)的相互依存中，逐步演化為真切反映維西傈僳族生產(chǎn)生活和思想情感的“阿尺木刮”（山羊的歌舞）。

“阿尺木刮”以集體性歌舞為主，不受場(chǎng)地限制，在廣場(chǎng)、院壩、街頭、牧場(chǎng)、草坪、田壩都可以跳。絕大多數(shù)是邊唱邊舞，沒(méi)有樂(lè)器伴奏，自始至終踏歌起舞，由領(lǐng)唱、幫腔和伴唱合成，參舞者分男女兩隊(duì)，牽手或摟腰，以大圓圈、半圓弧、直縱隊(duì)、曲線形和穿插式等隊(duì)形起舞?！鞍⒊吣竟巍惫灿?種曲調(diào)，以模擬山羊叫聲為基調(diào)，樂(lè)曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，唱時(shí)多以顫抖音出現(xiàn)，尤其是開(kāi)頭的一聲，悠悠長(zhǎng)鳴，音調(diào)曲折多變，蘊(yùn)含著豐富的感情，聽(tīng)了使人如置身高山牧場(chǎng)，宛如跟山羊進(jìn)行親切交談。唱曲內(nèi)容十分豐富，可唱前人留下的傳統(tǒng)內(nèi)容，也可即興自編。動(dòng)作主要為腳步的跳擺和搓跺，上身左右晃擺和臀部收送，前俯身、抬頭、回望等。跳法有“左倮鄧”（圓環(huán)舞）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（跺三步）、“阿尺鄧”（跳山羊）、“蹉瑪鄧”（對(duì)腳板）、“阿來(lái)幾”（龍盤旋）、“別別瑪”（舞旋風(fēng)）、“切勒渦只潑”（磨盤旋轉(zhuǎn)）、“矣然鄧”（迎賓舞）、“瑪奪坦”（尋求伴侶舞）等十余種。其中，“切勒渦只潑”“阿來(lái)幾”“矣然鄧”動(dòng)作難度較大，現(xiàn)在只有一些老人會(huì)跳，“瑪奪坦”主要是青年人在特定的時(shí)間和場(chǎng)合才跳。“阿尺木刮”舞者服飾獨(dú)特，清代余慶遠(yuǎn)在《維西見(jiàn)聞錄》中記載：“男挽髻戴簪，編麥草為瓔珞綴于發(fā)間……褲及膝，衣齊褲，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲。”葉枝境內(nèi)的傈僳族現(xiàn)還保持有“編麥草為瓔珞綴于發(fā)間”這一古風(fēng)。

“阿尺木刮”熱情奔放，風(fēng)格獨(dú)特，具有難能可貴的生態(tài)原真性和藝術(shù)價(jià)值，深受人們喜愛(ài)，在迪慶州家喻戶曉。葉枝鎮(zhèn)“阿尺木刮”有專業(yè)固定的演出隊(duì)伍，演出服飾制作全由傈僳族婦女手工紡線、織布、縫制和刺繡。在文旅融合發(fā)展的今天，“阿尺木刮”通過(guò)賦能當(dāng)?shù)芈糜危S富當(dāng)?shù)匚穆眯聵I(yè)態(tài)，已成為踐行以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文旅深度融合發(fā)展的典范。