在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)?！钡拇_，十月革命一聲炮響給中國(guó)送來的馬克思列寧主義，給中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。

近代的中國(guó)是在不斷進(jìn)行選擇的中國(guó)，也是從黑暗走向光明的中國(guó)。從“開眼看世界第一人”魏源致力于尋找“正道”，到“革命先驅(qū)”孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，洋務(wù)、變法、改良、革命，幾經(jīng)試驗(yàn)、幾番敗退、幾轉(zhuǎn)風(fēng)云。人們總是在問：中國(guó)何去何從、中華民族何去何從。布爾什維主義的勝利，就是“二十世紀(jì)世界革命的新信條”，點(diǎn)燃了中國(guó)人心中的熱火，點(diǎn)亮了通往未來的燈塔。人們由此高呼，“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！”

馬克思主義在中國(guó)的落地，共產(chǎn)主義信仰的扎根，一部《共產(chǎn)黨宣言》就是例證。起初，山東廣饒劉集村的黨員群眾為了保存這本書，藏炕洞、躲糧囤、掖墻眼，使其躲過了白色恐怖、避開了敵人視線，才讓紅色火種代代相傳。何為“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”？那就是自覺的選擇，一本“56頁、巴掌大的小冊(cè)子得到了農(nóng)民的認(rèn)同并在實(shí)踐斗爭(zhēng)中發(fā)揮了指導(dǎo)作用”；那就是精神的洗禮，“從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了”；那就是標(biāo)定的方向，“所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這個(gè)力量”。

沒有哪位思想家比馬克思更成功地實(shí)踐自己的箴言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，這改變就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)馬克思主義的踐行。也沒有哪個(gè)國(guó)家比中國(guó)更能深刻理解馬克思所言：“我播下的是龍種”，這意味著依循“解決中國(guó)問題”“創(chuàng)造些新的東西”而成就了中國(guó)特色社會(huì)主義。更沒有哪個(gè)政黨比中國(guó)共產(chǎn)黨更能體悟恩格斯的評(píng)價(jià)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”，這方法就是不斷與時(shí)俱進(jìn)、豐富并發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義。

毫無疑問，對(duì)于21世紀(jì)的馬克思主義而言，最重要的理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義而言，最鮮明的思想旗幟還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重要意義，也在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、馬克思主義思想史上具有重大意義。

“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來愈接近客觀真理（但不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅在“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)”，而且是思想性、革命性、世界性的傳承。站在新時(shí)代的歷史坐標(biāo)上，人們愈加發(fā)現(xiàn)，中國(guó)發(fā)展背后的馬克思主義魅力越來越持久，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化背后的中國(guó)表達(dá)越來越生動(dòng)。

習(xí)近平總書記指出，“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”。只有堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，才能開辟理論新境界、不斷把藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。