???????斯那定珠（右一）和工人一起修建香格里拉大峽谷內(nèi)的公路（2013年9月13日攝）。新華社發(fā)

一種生活：這就是責(zé)任和使命

你從遠(yuǎn)古走來

一路帶著寧靜安詳

尋覓那心與神的交融

——歌曲《天邊的巴拉格宗》　斯那定珠作詞

天路在山谷中延伸，拐過山角，一個(gè)藏式古村落散落在山坡上。

清晨，太陽升起在山頂，一束光照在巴拉村前的白塔上，煨桑產(chǎn)生的青煙裊裊飄起。

曾經(jīng)破敗不堪、土木結(jié)構(gòu)的各家藏式老屋都已修葺一新，村中小道也鋪上了石板，周圍的田地種著青稞、馬鈴薯，還有了新居民——一群群來覓食的猴子。

巴拉村是斯那定珠生于斯、長于斯的家鄉(xiāng)，也是一個(gè)保留著原生態(tài)的藏族村落。

再忙，斯定那珠也要抽空回到這里，坐在家里的火塘邊發(fā)會(huì)兒呆。三層的老房子已經(jīng)改造成藏民族民俗“博物館”。牛皮做的糌粑袋、打酥油的木桶、手工掏的木碗、殘舊的煤油燈……一個(gè)個(gè)老物件留著他的童年記憶。

坐在老屋里的火塘旁，看著噼里啪啦的塘火，斯那定珠童年和外出闖蕩的樁樁件件，如電影般在腦海中一幕幕閃現(xiàn)。

走出峽谷前，生活幾乎是凝固的。當(dāng)年，來一個(gè)客人全村都要去參觀。

“一年到頭糧食不夠吃，還得靠打獵和挖野菜。各家唯一的家用電器就是手電筒，村民們視若珍寶，要用牦牛皮包起來?！庇捎谏钇D辛，村里原來有６０多戶人家，有辦法的陸續(xù)遷走，最后僅剩下１４戶。

走到老屋的窗戶旁，他說，“我就是在這里看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的雪山，想著我們什么時(shí)候才能和山外人過一樣的生活？”陽光把他的身影拉得長長的。

斯那定珠有６個(gè)兄弟姐妹，巴拉村的傳統(tǒng)是長子養(yǎng)家，離家闖蕩是離經(jīng)叛道的行為。“不在家種地、贍養(yǎng)父母，是羞恥的！”跑過馬幫的父親罵歸罵，但最終還是理解了兒子的想法。

１３歲那年，農(nóng)歷春節(jié)前后，斯那定珠背著半袋子平日積攢的水晶石離開家，一走就是近２０年。

心揣雪山、老屋、白塔的影像，斯那定珠開始了“闖蕩”生活。他的第一桶金就是賣水晶石的９０００元“巨款”，他在背心上縫滿口袋，把錢貼身攜帶。“我可真是滿身是錢。”他開玩笑地說。至今，在他的辦公桌上還擺放著當(dāng)年沒有出手的一塊水晶石，來紀(jì)念那段歲月。

輾轉(zhuǎn)香格里拉、大理、昆明、廣州、上海等多地，賣磁帶、賣豬肉、賣皮鞋……１９９８年回到家鄉(xiāng)時(shí)，他的資產(chǎn)已達(dá)數(shù)千萬元。

一身西裝，打著領(lǐng)帶，戴著墨鏡，村民眼中的斯那定珠變了，成為遠(yuǎn)近聞名的有錢人。但在斯那定珠眼中，家鄉(xiāng)卻還是自己少年時(shí)一樣的面貌?！班l(xiāng)親還在山溝里受窮，我一個(gè)人富了那臉上也沒什么光彩?！?/p>

修路、打造景區(qū)，就是為了讓山里和外面“能有個(gè)平等?！?/p>

“沒有斯那定珠，我們可能還像祖輩一樣困在峽谷里，默默地生活。”村民格桑說，“是他改變了巴拉村，叫醒了我們的大峽谷！”

村民陸續(xù)遷至峽谷底的緩坡地帶，水莊村成了大家的“新村”，藏式石頭房、微型面包車、水泥地籃球場等令人耳目一新?！胺孔?、車子、田地，這都是斯那定珠出錢幫大家伙整搞起來的?！保矗稓q的村民吾吉七林一邊領(lǐng)著記者參觀他的三層樓房一邊說：“冰柜、烤箱、網(wǎng)絡(luò)電視、太陽能都有了，以前可不敢想?！?/p>

吾吉七林有三個(gè)女兒，都已在昆明上大學(xué)?！艾F(xiàn)在我們富裕了，才能供得起！”租地、維護(hù)公路、包景區(qū)工程等，他家年收入已超過１０萬元。

“帶動(dòng)老百姓，不能只靠給錢，要靠‘造血’。”為了讓村子良性發(fā)展，斯那定珠幫助村民建房和買車，也都事先協(xié)議好要各出一半錢?！敖o錢只管得了一時(shí)，很快就花完了，關(guān)鍵得讓村民自己動(dòng)起來?！?/p>

忙碌之余，斯那定珠現(xiàn)在經(jīng)常在峽谷中穿行，看著鄉(xiāng)親們過上好日子，他覺得特別幸福。

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