?“禮、義、廉、恥”是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容。春秋管仲有“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”的千古名言。往后傳統(tǒng)里都把“四維”看做國家大廈的柱子，并把“四維”要求提升到關(guān)乎國家興盛存亡的高度。對(duì)于新時(shí)期黨員干部而言，傳承好“四維”道德規(guī)范要求，對(duì)提高黨員干部道德修養(yǎng)仍具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

“禮”是基石。古代“禮”在強(qiáng)調(diào)等級(jí)的基礎(chǔ)上重視君臣有別、上下有節(jié)，著力形成和睦、謙讓的禮制環(huán)境。對(duì)于黨員干部而言，我們追求的“禮”是堅(jiān)持眾生平等，在摒棄等級(jí)觀念、階級(jí)意識(shí)的基礎(chǔ)上做到親民、愛民，認(rèn)同群眾，同情弱勢(shì)群體，堅(jiān)持與服務(wù)對(duì)象人格平等，摘除官僚帽子，擯棄官僚作風(fēng)，從“官本位”積極向“民本位”轉(zhuǎn)變，使群眾切實(shí)感受到為官者的角色轉(zhuǎn)化，感受到社會(huì)的存在感、安全感、幸福感，從而自覺從心里擁護(hù)黨，熱愛黨，感恩黨，最終使黨群干群關(guān)系更加和諧有禮，制度執(zhí)行更加順暢。

“義”是準(zhǔn)繩?！傲x”是堅(jiān)持主流正道、堅(jiān)持公平正義的道德規(guī)范。古代有“大義滅親”之舉，毛澤東亦詩云“人間正道是滄?！?。對(duì)于黨員干部，我們要站在追求真理，尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分挖掘“義”的內(nèi)涵，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把制度的執(zhí)行、權(quán)力的運(yùn)用始終圈在符合社會(huì)公平正義的范圍內(nèi)，把對(duì)人民群眾對(duì)社會(huì)公平正義的期待作為自己的追求目標(biāo)和價(jià)值要義，做到把“義”的規(guī)范作為心中的“秤”、手中的“戒尺”，力求手中權(quán)力運(yùn)用不偏不倚，使廣大人民群眾感受到社會(huì)的公平正義觸手可及，公平正義就在身邊。

“廉”是本色?！傲本褪橇疂崱！傲笔菫楣僬叩谋旧螅瑹o論在什么時(shí)代，為官之“廉”都是居于主流的道德元素。共產(chǎn)黨的干部講“廉”，也更堅(jiān)持“廉”。毋庸置疑，拋棄了“廉”，我們就會(huì)極易發(fā)生腐化變質(zhì)，思想信仰容易發(fā)生動(dòng)搖。因此，建黨至今，我們黨始終把“廉政建設(shè)”作為黨的建設(shè)重要內(nèi)容并常抓不懈。作為黨員干部，我們要立足宗旨意識(shí)，堅(jiān)持一心為公，杜絕私心雜念，嚴(yán)防“中飽私囊”，慎用權(quán)力，正確看待名利，銘記習(xí)近平總書記“做官就別想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就別來做官”的警語，把“廉”作為防止貪污腐化墮落的銅墻鐵壁，永保共產(chǎn)黨人的廉潔本色。

“恥”是底線?！皭u”就是“知恥”，就是要擁有一顆知羞榮辱的心。高尚情操是道德追求的目標(biāo)和方向，而其本源和驅(qū)動(dòng)力就是“知恥”?！吨杏埂防镉心捴巳丝诘摹爸獝u而后勇”之說，就是講知道羞恥、思考羞恥才能發(fā)揮出能量和勇氣。對(duì)于黨員干部而言，“恥”就是最基本的底線。黨員干部如果沒有了一顆知羞榮辱的心，就會(huì)脫離道德和法律的束縛，偏離正確健康的價(jià)值追求和判斷，失去原則和立場(chǎng)，極易出現(xiàn)“亂作為”現(xiàn)象，進(jìn)而顛倒是非，為非作歹，最終蛻化變質(zhì)，滑向貪污腐敗，走向人民群眾的對(duì)立面。

作為新時(shí)期的黨員干部，我們要在堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，進(jìn)一步重視傳統(tǒng)精華，汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀營養(yǎng)，立足“四維”要求，堅(jiān)持把傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀道德規(guī)范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效結(jié)合起來，進(jìn)一步提升自己的道德水平和為官修養(yǎng)。(維西縣住建局 沈瑋旻)?