培楚展示彭松措服飾。

培楚培養(yǎng)的本土裁縫。

從全國青年歌手大獎賽上香格里拉組合的藏裝演出服，《茶馬古道》、《金鳳花開》、《香格里拉》等影視作品中絢麗的藏裝，歌手張惠妹在香格里拉演唱所穿藏裝，到香格里拉普通群眾的生活裝，均出自香格里拉民族服飾商標(biāo)彭松措，這一注冊商標(biāo)，標(biāo)志著迪慶藏族服飾從制作走向了創(chuàng)造。

做香格里拉民族服裝牌子

培楚出生在香格里拉縣尼史村，在貧窮的家庭中長大的他最記得的就是直到7歲多的時(shí)候自己還沒有一件像樣的楚巴，每逢出門的時(shí)常常要把父親那舊得不能再舊的楚巴像麻袋一樣套在自己瘦小的身軀上。當(dāng)時(shí)，他最大的心愿就是能有一天穿上嶄新的楚巴，讓自己不再受到伙伴們的嘲笑。貧窮的家庭環(huán)境使家人不得不把培楚送到寺院學(xué)習(xí)。在那里，培楚學(xué)到了藏文以及其他藏語方言，這為他以后做生意打下了很好的語言交流基礎(chǔ)。

上世紀(jì)90年代，香格里拉松茸產(chǎn)業(yè)剛剛起步，年輕的培楚投入到松茸大潮中，成為了一名松茸老板?？珊镁安婚L，1997年的亞洲金融危機(jī)使香格里拉的松茸市場受到了沖擊，培楚一賠再賠。生活似乎又回到了原點(diǎn)：跑車運(yùn)輸、辦小賣部，從香格里拉到昆明、廣州，培楚不斷為生活奔波，他也從少年成為了中年，從懵懂走向了成熟。

在生活的歷練中，培楚漸漸積累起資金，開始做藏族服裝生意。但眼見隨著香格里拉的發(fā)展及城市化進(jìn)程的加快，不少人脫下了藏裝穿起了西裝。培楚的家人和朋友都勸他放棄，但培楚還是堅(jiān)持了下來，在香格里拉縣城開了一間小小的店面。培楚的服裝店里的貨源主要來自康定等地，而且服裝基本上就是藏區(qū)大同小異的襯衫、帽子、靴子。隨著時(shí)間的推移，細(xì)心的培楚發(fā)現(xiàn)顧客的要求已經(jīng)從“穿衣”到穿好服裝、穿品牌服裝過渡，顧客往往指定西藏較有名氣的“三七”等服裝牌子，而且香格里拉本地的民族服裝沒有被潮流束之高閣，每年都有花色、布料上的不同和款式上的翻新。培楚有了一個(gè)大膽的想法：自己是否也能注冊一個(gè)服飾商標(biāo)，使香格里拉本地藏裝也像其他藏區(qū)的藏裝一樣擁有自己的商標(biāo)。

“現(xiàn)在街上從街頭到街尾，將近有10多家做民族服裝生意，沒有商標(biāo)照樣經(jīng)營得很好，何苦費(fèi)錢又費(fèi)這個(gè)精力？”家人都這樣告訴培楚。但是培楚還是堅(jiān)定一個(gè)信念：做了就要做出特色。培楚到工商局咨詢注冊商標(biāo)的相關(guān)事宜，工商局的工作人員知道后，就耐心給他講解了注冊商標(biāo)的程序。培楚翻遍了藏傳佛教及藏區(qū)服裝的刊物，在經(jīng)歷3個(gè)多月的修改后，將注冊商標(biāo)的圖樣遞交到了工商局：一團(tuán)熊熊燃燒的火焰。1年多后，培楚接到了工商局的通知：注冊商標(biāo)申請成功。培楚心里不禁一陣竊喜：現(xiàn)在我要把印有“彭松措”這一商標(biāo)的香格里拉制造的服裝推向市場。

員工正在加工藏裝。

顧客在彭松措藏裝店內(nèi)購買藏裝。

“彭松措”的效應(yīng)

培楚想到做到，他憑借自己掌握的多種藏語方言，順利到拉薩等地選購了較好的布料。憑借長期的服飾經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)和興趣愛好，培楚逐漸積累起對藏族服裝的獨(dú)到眼光。培楚還在專心研究其他藏區(qū)的服飾特點(diǎn)后，專門對香格里拉民族生活裝進(jìn)行研究，再將自己設(shè)計(jì)的服裝畫出來，寄到尼泊爾等地訂做樣品，在香格里拉市場上進(jìn)行推廣。彭松措服裝兼承香格里拉文化并充分吸收了各毗鄰藏區(qū)服裝的精華，逐漸形成了自己的風(fēng)格。不久后，培楚在彭松措服裝店旁邊租下一個(gè)樓房作為藏族服裝加工車間，還邀請了藏區(qū)服裝制作高手到車間教授工人制衣技術(shù)。如今，在彭松措服裝店內(nèi)除了其他藏區(qū)生產(chǎn)的服飾外，由彭松措服裝店生產(chǎn)的藏族服裝占到了店內(nèi)的80%，只見店內(nèi)服飾樣式多 樣，光彩照人 。

彭松措火焰般的商標(biāo)立刻燃燒到了香格里拉民族服飾市場，香格里拉城區(qū)機(jī)關(guān)單位的簡便套裝、第六屆康巴藝術(shù)節(jié)暨迪慶州民族團(tuán)結(jié)節(jié)、香格里拉縣更名十周年慶典暨五月賽馬節(jié)等節(jié)日期間的演員服飾均出自彭松措服裝店。與此同時(shí)，德欽、維西、麗江、楚雄、昆明等地都要求加盟開彭松措的分店。

在彭松措服飾專營店，這個(gè)有著黝黑的臉龐，魁偉身材的康巴漢子正在耐心為顧客介紹藏裝的顏色搭配。選購藏裝的顧客說，培楚就是他們的貼心服裝參謀，如果沒有培楚在店里，他們絕對不會輕易決定服裝的款式和顏色。一匹匹布料、一根根金線、一條條花紋，當(dāng)撫摸這些布料的時(shí)候，培楚立刻從粗獷的康巴漢子成為了一個(gè)細(xì)膩的民間手工藝人。

彭松措服飾系列。

一件事一輩子

在培楚的家中，《中國藏族服飾》等幾本書籍是培楚家里的“珍寶”。在培楚的服裝廠里，來自青海、拉薩地區(qū)的剪裁師傅已經(jīng)帶了不少香格里拉本地的學(xué)徒。來自德欽的卓瑪在剪裁師傅的指導(dǎo)下，已經(jīng)能夠獨(dú)立在藏裝上鑲金邊。現(xiàn)在在培楚的服裝加工車間，像卓瑪一樣能做這種手藝的本地人已經(jīng)從零增加到七八名。

“彭松措服裝要做的不僅僅是設(shè)計(jì)、制作服裝，更要把香格里拉的民族服飾文化傳送到中國乃至世界的每一個(gè)角落，讓大眾了解香格里拉的民族服飾文化?！迸喑f。

培楚告訴我們，如今他還在經(jīng)營酒店和景區(qū)，但是他最熱愛的仍舊是民族服飾這一行業(yè)。他希望能夠多培養(yǎng)民族服飾制作行家，將香格里拉的民族服裝這一事業(yè)做好。如今，彭松措服裝店每天的銷售額在30000元左右，一年收入在100多萬元。隨著知名度的擴(kuò)大，彭松措服裝成為了香格里拉的一張民族文化名片，由彭松措制作的代表香格里拉民族服飾文化的服裝在迪慶州博物館展出，由其制作的服飾作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多次在省內(nèi)外展出。（和金蓮 文/圖）