愛(ài)上攝影之前，澤仁平措放過(guò)牧，當(dāng)過(guò)生產(chǎn)合作社記分員，辦過(guò)木片廠，跑過(guò)運(yùn)輸，辦過(guò)消毒站，零零總總所從事的營(yíng)生都是為了生計(jì)。人總是要遵循一種生存法則活下去，每個(gè)人的活法雖不盡相同，活下去的理由也不盡一致。但他深知活下去是件很滋潤(rùn)的事情，之前澤仁平措的社會(huì)實(shí)踐不見(jiàn)得都是他所崇尚的生產(chǎn)方式。所以，后來(lái)因生產(chǎn)方式調(diào)整或因與個(gè)人價(jià)值觀抵觸而一再對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行改變就不足為奇了。

澤仁平措，雖沒(méi)讀過(guò)幾年書，所識(shí)的字也極其有限，但卻是個(gè)善于哲學(xué)思考的人。他不盲從，因而特立獨(dú)行；他不跟風(fēng)，因而有自己鮮明的個(gè)性特征，那種從骨子里由內(nèi)而外顯露出來(lái)的氣質(zhì)讓人景仰也讓人敬重。他喜歡較勁，表現(xiàn)在攝影藝術(shù)上過(guò)分追求光與影的效果，在拍攝選題和對(duì)象上過(guò)分對(duì)自然和人文生態(tài)的關(guān)切。表現(xiàn)在生活態(tài)度上的要求從簡(jiǎn)，索取適度。表現(xiàn)在與自然關(guān)系上的親和與順從。表現(xiàn)在人際關(guān)系上的友善與尊重。表現(xiàn)在信仰上的虔誠(chéng)與敬仰。這一些，在迪慶州這個(gè)攝影圈子里是出了名的，因此，被冠以“土生土長(zhǎng)的專家”，“無(wú)師自通的學(xué)者”，“自學(xué)成才的教授”諸多頭銜。他的這種人生態(tài)度和價(jià)值取向，在當(dāng)下這個(gè)價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，多少顯得有點(diǎn)不合群，甚至有點(diǎn)離經(jīng)叛道。所以，跟自己較勁與別人爭(zhēng)論就難免了，為闡明自己的觀點(diǎn)他往往與身邊的人爭(zhēng)得面紅耳赤；為勸慰家人少索取多給予時(shí)他又表現(xiàn)得和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲；面對(duì)身邊已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的生態(tài)災(zāi)難，可能帶給當(dāng)?shù)孛癖姖撛谖C(jī)時(shí)他又顯得特別亢奮與沖動(dòng)。

1998年，國(guó)家停止天然林禁伐以后，跑長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)乃忠淮蚊媾R重大的職業(yè)選擇，很多像他一樣以運(yùn)輸為生的專業(yè)戶，紛紛賣掉運(yùn)輸車輛，擇機(jī)在新一輪產(chǎn)業(yè)調(diào)整中尋求商機(jī)，精明者以承包、租賃方式獲得了旅游景點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，在生產(chǎn)力重新布局和調(diào)整中尋得了與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的一份發(fā)展機(jī)遇。而澤仁平措，則用跑運(yùn)輸積攢下來(lái)的有限資金辦起了一個(gè)食品和餐具消毒站，他是當(dāng)?shù)剞k消毒站的第一人。由于大量使用不可降解的塑料制品，當(dāng)時(shí)的香格里拉城區(qū)白色污染已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任促使他在民眾環(huán)保觀念尚不成熟、利用替代產(chǎn)品意識(shí)還沒(méi)有確立的情況下做出了辦消毒站的決定，在這種情況下辦消毒站，經(jīng)營(yíng)前景是可想而知的。果然，消毒站勉強(qiáng)維持了一年之后因生意冷清被迫關(guān)閉，澤仁平措不光搭上跑運(yùn)輸積攢下來(lái)的全部積蓄，還欠下一大筆債務(wù)。通過(guò)辦消毒站來(lái)減輕環(huán)保壓力，培養(yǎng)和引導(dǎo)民眾樹立健康生活方式和環(huán)保理念的想法就此破滅。就是在生活無(wú)著落前途一片迷茫的時(shí)刻，他也從沒(méi)想過(guò)放棄為后人留下一片青山綠水的努力。辦消毒站的那些日日夜夜里，他想得最多的就是如何增強(qiáng)民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，要在更大范圍更高層次普及提高保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)行為。辦幾個(gè)消毒站只能是杯水柴薪，借助媒體宣傳效應(yīng)，用影像手段擴(kuò)大影響才是最佳途徑，于是一個(gè)大膽的想法萌生了。他全然不顧家人和朋友的勸告，在經(jīng)濟(jì)條件捉襟見(jiàn)肘的情況下，毅然購(gòu)買了一臺(tái)在當(dāng)時(shí)還算專業(yè)的尼康相機(jī)搞起了自由攝影，他的這種行為又一次引來(lái)旁人的冷嘲熱諷。是??！面對(duì)自治州培育旅游產(chǎn)業(yè)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，放棄得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，去搞前途渺茫的自由攝影，這在當(dāng)時(shí)真讓人看不明白捉摸不透，難怪人們說(shuō)他怪，說(shuō)他傻呢！這就是澤仁平措，桀驁不馴的澤仁平措，認(rèn)準(zhǔn)了的事情就是碰得頭破血流，傾家蕩產(chǎn)也要一條道走到黑的澤仁平措。

其實(shí)他也明白，搞攝影對(duì)于他這個(gè)大字不識(shí)幾個(gè)的土生土長(zhǎng)的牧人來(lái)說(shuō)，絕非一件容易的事情，先不說(shuō)攝影這個(gè)專業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)門類需要怎樣的知識(shí)儲(chǔ)備，就是那些最初級(jí)的相機(jī)使用的外文說(shuō)明書也夠他傷精費(fèi)神的?？墒悄南氲?，澤仁平措就是憑著那份不達(dá)目的絕不罷休的倔強(qiáng)性格，硬生生地讓一臺(tái)相機(jī)的使用功能爛熟于心，說(shuō)起攝影的專用術(shù)語(yǔ)來(lái)如數(shù)家珍，已然一位專業(yè)攝影的行家里手。他關(guān)注的攝影題材和對(duì)象大多與民生息息相關(guān)，他堅(jiān)守的職業(yè)操守和追隨的攝影理念順應(yīng)人與自然和諧，人與人和諧，人的外在表現(xiàn)與內(nèi)心世界和諧。他拍攝的片子，視覺(jué)獨(dú)特，構(gòu)圖奇妙，光影運(yùn)用獨(dú)具匠心，每一幅作品后面都隱藏著無(wú)盡的語(yǔ)言，言在此而意在彼的巧妙構(gòu)思，處處透射出澤仁平措對(duì)藝術(shù)源于生活又高于生活的理論升華和實(shí)踐自覺(jué)。既體現(xiàn)出攝影家的專業(yè)功力又反映了他對(duì)自然、事件、場(chǎng)景、現(xiàn)場(chǎng)的準(zhǔn)確把握，無(wú)論是風(fēng)光、民俗還是紀(jì)實(shí)攝影作品都傳遞出攝影家對(duì)自然的敬仰和對(duì)人的尊重。澤仁平措的攝影信條就是：之所以按下快門，是因?yàn)槟切┚跋笥|動(dòng)了內(nèi)心最柔軟的部分。這么說(shuō)來(lái)，他按下快門的那一刻想必是幸福的，那個(gè)瞬間帶給他的不是稍縱即逝的暢快，因?yàn)?，從按下快門的那一刻起，又一個(gè)影像在他生命中成為了結(jié)晶。

澤仁平措因?yàn)榘V迷于攝影藝術(shù)，失去或者說(shuō)放棄了好多致富的機(jī)會(huì)，面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，面對(duì)物質(zhì)財(cái)富的誘惑，能夠如此淡定與從容的人是快樂(lè)的也是幸運(yùn)的。正是這種淡泊名利、清心寡欲的人生態(tài)度與價(jià)值取向成全了他的攝影藝術(shù)成就，就是先于澤仁平措涉獵攝影的專業(yè)人士對(duì)他在攝影方面的快速進(jìn)步與成長(zhǎng)，對(duì)他對(duì)攝影藝術(shù)那份孜孜以求的態(tài)度與追求精神，也無(wú)不大加贊賞。為他攝影作品中洋溢著的那份人文關(guān)懷，對(duì)自然的敬仰與虔誠(chéng)的情懷不得不拍手稱快，好多圈內(nèi)人士稱他是攝影界的天才。天才這個(gè)稱謂后面，除了蘊(yùn)含著對(duì)他以別樣的審美立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)攝影藝術(shù)做出了獨(dú)到詮釋的肯定，對(duì)他的攝影作品本身的認(rèn)可、贊賞以外，往往還對(duì)他付出常人幾倍幾十倍的努力，對(duì)藝術(shù)超乎尋常的摯愛(ài)與迷戀的褒獎(jiǎng)。

他的攝影作品先后被《中國(guó)國(guó)家地理 》、《中國(guó)攝影》、《民族畫報(bào)》等國(guó)內(nèi)主流攝影期刊選用，曾獲得“柯達(dá)杯”《中國(guó)攝影》專業(yè)反轉(zhuǎn)片優(yōu)秀攝影師提名獎(jiǎng)，國(guó)電杯“香格里拉” 攝影大賽特等獎(jiǎng)等眾多攝影獎(jiǎng)項(xiàng)。在眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)面前他沒(méi)有沾沾自喜，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的藏族攝影家，用相機(jī)記錄自治州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化日新月異的變化是責(zé)任，用影像方式宣傳推介香格里拉是義務(wù)，吸引更多的攝影愛(ài)好者參與攝影藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)于壯大迪慶攝影隊(duì)伍，普及與推廣攝影藝術(shù)都是一件功在當(dāng)代、利己千秋的事情。所以，在無(wú)數(shù)榮譽(yù)紛至沓來(lái)的時(shí)候，他思考得更多的是如何讓自己的攝影技巧更加爐火純青。用攝影這個(gè)特殊的藝術(shù)手段向外宣傳迪慶豐富的自然景觀，介紹深厚的文化資源，增強(qiáng)廣大民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，需要一大批攝影愛(ài)好者的參與，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同和文化自覺(jué)既需要理論提升也需要技術(shù)嫻熟。作為迪慶州攝影家協(xié)會(huì)理事的澤仁平措無(wú)論是協(xié)會(huì)開展講座和點(diǎn)評(píng)，還是舉辦攝影培訓(xùn)班他都積極參與并身體力行，用自己的攝影實(shí)踐來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)攝影愛(ài)好者。自治州舉行的重大藝術(shù)活動(dòng)他自覺(jué)地用相機(jī)做全景記錄，舉辦影展和編輯攝影畫冊(cè)他積極參與其中，在迪慶州攝影家協(xié)會(huì)這個(gè)群體之中，它既是默默耕耘的實(shí)踐者又是善于總結(jié)的理論權(quán)威。

從運(yùn)輸專業(yè)戶到自由攝影人的轉(zhuǎn)變，看似只是職業(yè)選擇上從一個(gè)領(lǐng)域向另一個(gè)領(lǐng)域的跨越，這種轉(zhuǎn)變?cè)趦r(jià)值取向多元的現(xiàn)實(shí)社會(huì)已司空見(jiàn)慣。但是，對(duì)于一個(gè)牧人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)畜、種田、跑運(yùn)輸幾乎就是他賴以生存的物質(zhì)依靠。而澤仁平措的這次職業(yè)選擇，其實(shí)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單意義上對(duì)職業(yè)的又一次重新選擇了，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于人、自然、社會(huì)依存關(guān)系反思后，得出以對(duì)自然最少索取和依賴為最大快樂(lè)，對(duì)社會(huì)盡可能多的奉獻(xiàn)為人生追求最淋漓盡致的一次人生抉擇。（李志宏＼文　李東紅＼圖）