“我喜歡那快門(mén)聲。聽(tīng)著，有一種說(shuō)不出的激動(dòng)……”“雖然工作很苦很累，但每當(dāng)我手里拿起相機(jī)時(shí)，我只感覺(jué)全身的細(xì)胞都在跳躍，一股抑制不住的激情迫使我要去拍下那感動(dòng)的每一個(gè)瞬間……”“攝影也是創(chuàng)作，我通過(guò)鏡頭，把在我心里看到的那個(gè)唯美的世界展示給大家，讓感動(dòng)我的瞬間，也能感動(dòng)更多的人……”“攝影是學(xué)習(xí)過(guò)程，在短暫的一生中，只要有心學(xué)習(xí)，我們不僅能學(xué)到想學(xué)的東西，而且能超越自我，達(dá)到理想的精神世界和物質(zhì)文明境界?！?/font>

　　同一個(gè)愛(ài)好，同一個(gè)夢(mèng)想，使這群人聚集在一起。1992年，在羅錦輝及楊學(xué)光、方震東、何建華、徐涌濤、李林、李東紅等一批發(fā)起人的共同努力，成立了香格里拉攝影協(xié)會(huì)的前身——梅里攝影協(xié)會(huì)，并于2006年更名為香格里拉攝影協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)隸屬于迪慶州文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)攝影分會(huì)，現(xiàn)有注冊(cè)會(huì)員56人，其中少數(shù)民族會(huì)員45人。

　　“眾人拾柴火焰高?！庇捎谟械锰飒?dú)厚的攝影資源與協(xié)會(huì)會(huì)員的勤奮，大量會(huì)員專(zhuān)輯與作品的發(fā)表與出版，“香格里拉攝影師群”在全國(guó)攝影界已有一定的影響。協(xié)會(huì)會(huì)員在全國(guó)各類(lèi)攝影比賽中獲得金獎(jiǎng)9人次、銀獎(jiǎng)18人次、銅獎(jiǎng)40余次。在2003年10月，協(xié)會(huì)成功地承辦了中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)與迪慶州人民政府共同舉辦的“走進(jìn)香格里拉”攝影大賽。協(xié)會(huì)曾多次組織展覽參加全國(guó)性的攝影會(huì)展，并長(zhǎng)期與海外攝影協(xié)會(huì)開(kāi)展交流活動(dòng)。協(xié)會(huì)會(huì)員曾出版了《魂系雪域》、《東巴圣地白水臺(tái)風(fēng)情》、《走進(jìn)香格里拉》、《德欽》、《從香格里拉到北極》、《橫斷山高山野生花卉》、《自然迪慶》、《香格里拉濕地》、《鳥(niǎo)瞰三江》、《野生植物觀賞》等畫(huà)冊(cè)與專(zhuān)輯。

　　時(shí)下，三江地區(qū)已成為中國(guó)精美圖片的高產(chǎn)區(qū)。這些照片帶著攝影者的真實(shí)情感以及一些骨子里的不平凡氣質(zhì)。香格里拉攝影群體也被云南省贊譽(yù)為“云南的三大文化現(xiàn)象之一”。本期，記者采訪(fǎng)了幾位活躍在各個(gè)層面的攝影人，通過(guò)他們的鏡頭，走入他們的內(nèi)心。

　　鏡頭一：記錄民族文化的和桂華

　　1983年，從州政府農(nóng)村工作辦公室調(diào)到州文化局工作的和桂華剛好碰上全國(guó)開(kāi)展文物普查工作，那個(gè)時(shí)候開(kāi)始接觸攝影的和桂華立即被相機(jī)所吸引，他走遍迪慶的山山水水，不停地按動(dòng)著手中的快門(mén)，用相機(jī)記錄著看到的一切。25年的攝影經(jīng)歷，和桂華按動(dòng)過(guò)幾十萬(wàn)次快門(mén)，一張張記錄民族文化的照片也產(chǎn)生了。

　　采訪(fǎng)中，和桂華展示了一張看上去很舊的黑白照片，黑白照片里的花瓶已經(jīng)有些模糊?！斑@是我二十年前去考察全州文物時(shí)看到的，當(dāng)時(shí)一見(jiàn)到這個(gè)花瓶，我就覺(jué)得這應(yīng)該是一件寶貝，但苦于沒(méi)有收購(gòu)的資金，只好放棄了收購(gòu)的念頭。二十年后，我又再次來(lái)到這個(gè)村子時(shí)，主人家當(dāng)年放花瓶的地方，放了兩個(gè)現(xiàn)代洋氣的瓷花瓶，上面還是一樣的花，但照片中的花瓶，已經(jīng)不在了?！闭f(shuō)著這些話(huà)，和桂華的語(yǔ)氣中流露著對(duì)一些流失文物的深深惋惜。

　　“作為近代出現(xiàn)的一種新的文化形態(tài)，攝影既有與文學(xué)藝術(shù)相同的記錄社會(huì)發(fā)展和自然變化的功能，又有其他藝術(shù)形式所不可替代的功能，如攝影在具體性、形象性、色彩性方面都超過(guò)了其他的藝術(shù)形式，這就構(gòu)成了攝影獨(dú)特的文化特征和文化功能。正因?yàn)閿z影所具備的獨(dú)特功能，它在記錄歷史、保護(hù)民族文化方面有其獨(dú)到的作用?！?/font>

　　身為香格里拉攝影協(xié)會(huì)的主席，和桂華更多地談到協(xié)會(huì)的一些功能。“當(dāng)前有兩件事迫切需要攝影界來(lái)做。一是對(duì)歷史文化的搶救工作，如少數(shù)民族的建筑、工藝美術(shù)、服飾、銀飾，以及娛樂(lè)活動(dòng)等。隨著少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，他們具有民族特色的生活用具、生活方式等都在隨時(shí)代的變遷而不斷變化，及時(shí)地記錄和搶救是非常必要的。在這一方面，文學(xué)和美術(shù)缺乏直觀和系統(tǒng)的表述，非常適合用攝影的方式加以記錄和保護(hù)。二是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的東西，在記錄經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的巨大變化方面，攝影也可以大有作為?！?/font>

　　“剛開(kāi)始，協(xié)會(huì)的眾多成員都是不自覺(jué)地拍攝一些片子，在攝影技術(shù)提高的過(guò)程，大家都開(kāi)始了思考，由一些不自覺(jué)的拍攝變?yōu)樽杂X(jué)的拍攝記錄。攝影人可以在其中發(fā)揮非常重要的作用，用手中的相機(jī)為弘揚(yáng)民族文化、記錄社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)?！焙凸鹑A向記者介紹，目前，協(xié)會(huì)不斷擴(kuò)大會(huì)員，各個(gè)層次的人，通過(guò)大家的思考，記錄著每天發(fā)生在香格里拉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　鏡頭二：楊學(xué)光 不讓歷史輕易走掉

　　讀書(shū)時(shí)候的楊學(xué)光很喜歡畫(huà)畫(huà)，這可能為后來(lái)的攝影打下了構(gòu)圖基礎(chǔ)。1986年，還在部隊(duì)里當(dāng)兵的楊學(xué)光，用300多元錢(qián)買(mǎi)了第一部相機(jī)——海歐4B，那個(gè)相機(jī)主要是為家人和朋友拍攝生活日常照片。對(duì)“攝影”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)楊學(xué)光還覺(jué)得很陌生。后來(lái)，看到一些朋友拍出來(lái)特別好看的風(fēng)光照片，楊學(xué)光就在心里想：我也能拍出那么好看的照片么？1996年底，昆明攝影家協(xié)會(huì)到迪慶來(lái)辦攝影培訓(xùn)班，楊學(xué)光參加了培訓(xùn)，正式走上攝影之路。

　　“其實(shí)，在別人眼中一些無(wú)意義的東西，在我眼中卻覺(jué)得很有意思。比如有一次，我和朋友沿著洛克走過(guò)的地方去拍攝，在其宗那里，我在洛克拍過(guò)的一個(gè)地方，相隔五十年，又一次按下了快門(mén)，后來(lái)對(duì)著照片比較，50年的變化，根本不需要什么語(yǔ)言，什么人都能一眼就看出來(lái)，這就是歷史的變化?！睆拈_(kāi)始攝影到現(xiàn)在，已經(jīng)差不多有十多年的時(shí)間了。2000年初，因護(hù)林防火的需要，楊學(xué)光第一次乘坐護(hù)林巡邏機(jī)巡視調(diào)查迪慶的森林旱情。當(dāng)飛機(jī)穿過(guò)云海，從高空俯視大地的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)以往自己了如指掌的迪慶區(qū)域因視角的變化變得更加雄偉壯麗，氣勢(shì)不凡，他被眼前的景觀深深地感動(dòng)了。

　　“有許多人會(huì)贊嘆江河蜿蜒的曲線(xiàn)美，可有人想過(guò)這種蜿蜒曲折對(duì)于河流、河流中的生物群及兩岸居民有何生態(tài)意義？從美學(xué)的角度，我不認(rèn)為人類(lèi)在這片土地上畫(huà)出的一筆一劃都是美的，雖然其中不乏成功之作。每次坐飛機(jī)掠過(guò)香格里拉高原時(shí)，我總是忍不住一次又一次地按動(dòng)快門(mén)。也許在一些攝影人的眼中，照片算不上是上乘之作，但是我更看重的是這些照片所反映的“三江并流”區(qū)域生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的價(jià)值。攝影最重要的功能就是紀(jì)實(shí)，記錄歷史，記錄了每一個(gè)瞬間，前一個(gè)百分之一秒就是后一個(gè)百分之一秒的歷史，今天拍的照片就是明天的歷史，所以我當(dāng)時(shí)多拍了一些，完好地保存了下來(lái)，現(xiàn)在我手頭就有一個(gè)地理航拍的記錄。”

　　大家會(huì)以為特別具有視覺(jué)沖擊力的東西會(huì)更快地被接受，但楊學(xué)光認(rèn)為如果沒(méi)有文化的內(nèi)涵，沒(méi)有更深刻的蘊(yùn)意，那些表面的影像表現(xiàn)只會(huì)非常容易地被大家忘掉?！皠傞_(kāi)始拍攝時(shí)，確實(shí)僅僅是因?yàn)閷?duì)它感到好奇，并不知道里面藏了如此大的文章，并且當(dāng)時(shí)對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的認(rèn)識(shí)也不夠深刻，等到后來(lái)拍攝的多了，加上有很多朋友給予的熱心幫助，我也漸漸看了許多關(guān)于記錄歷史的書(shū)，更加深入地了解了原本極其簡(jiǎn)單地按下快門(mén)的拍攝過(guò)程蘊(yùn)涵著那么多東西。”

　　鏡頭三：要做植物代言人的方震東

　　讀大學(xué)時(shí)的方震東，就很喜歡攝影，那時(shí)學(xué)校里有專(zhuān)門(mén)教學(xué)攝影的課程，叫顯微攝影，但在當(dāng)時(shí)，能買(mǎi)相機(jī)的，除非是家庭非常好的人家。“在讀大三的暑假，我和一位同學(xué)幫教授做一個(gè)采集300號(hào)滇西北植物標(biāo)本的課題，我們從迪慶江邊的河谷地帶到海拔4000多米的高山牧場(chǎng)，沿路看到那么多精彩的植物和風(fēng)光，當(dāng)時(shí)真希望自己手中能有一部相機(jī)，把看到的那些美好圖片全都記錄下來(lái)，拿給同學(xué)看看?！狈秸饢|給記者說(shuō)著最初想擁有一部相機(jī)的愿望。

　　1987年，大學(xué)畢業(yè)的方震東分配在迪慶州科技局工作后，他用第一個(gè)月的工資買(mǎi)了一部美能達(dá)相機(jī)。當(dāng)時(shí)他手里的相機(jī)，主要用途是拍攝各種植物及它們的生活背景和群落。有了相機(jī)的方震東，晚上大部分時(shí)間都在暗室里沖洗照片，白天拍，晚上洗?！耙淮?，我在香格里拉長(zhǎng)征大道上遇到兩位穿著藏裝背著大筐的婦女，我被她們的背影所感動(dòng)，按下了手中的快門(mén)。當(dāng)時(shí)恰好碰到州群眾藝術(shù)館舉辦攝影比賽，那張照片在比賽中獲得一個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。后來(lái)，1988年，迪慶日?qǐng)?bào)社成立，我開(kāi)始給報(bào)社投一些照片，看到自己的照片在報(bào)紙刊發(fā)，心里總是很開(kāi)心。在刊發(fā)圖片的一點(diǎn)一滴的鼓勵(lì)中，攝影的熱情也一天天地高漲起來(lái)，手中的快門(mén)也一次又一次地按下去。這樣的過(guò)程持續(xù)了一段時(shí)間，雖然攝影技術(shù)不斷提高，但自己總感覺(jué)藝術(shù)修養(yǎng)不是很高，后來(lái)自己報(bào)名參加了中國(guó)攝影學(xué)院的函授班，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，自己的攝影知識(shí)開(kāi)始慢慢豐富。也開(kāi)始關(guān)注很多東西，在這些基礎(chǔ)上，我完成了中國(guó)云南橫斷山脈野生花卉的畫(huà)冊(cè)?！狈秸饢|介紹著自己的攝影經(jīng)歷。

　　作為自然科學(xué)愛(ài)好者的方震東，經(jīng)常在外行走，一花、一樹(shù)、一粒果實(shí)，都能讓方震東激動(dòng)，見(jiàn)到它們，方震東就像是見(jiàn)到新的朋友和老朋友一樣，他用多種圖片效果拍攝下來(lái)?！案鞣N植物都通過(guò)自己的方式，一代代繁衍下去，滇西北的植物與橫斷山脈的歷史已經(jīng)有三、四百萬(wàn)年，各種植物都有它自己的肢體語(yǔ)言，有它自己的喜怒哀樂(lè)，我能讀懂這些不為常人所知道的語(yǔ)言，并了解植物之間的共性和個(gè)性。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我想幫植物說(shuō)出它們的語(yǔ)言，讓生態(tài)理念在大眾心里慢慢培養(yǎng)起來(lái)?！?/font>

　　有人說(shuō)，方震東是迪慶植物百科詞典。提起這個(gè)說(shuō)法，方震東笑了，他說(shuō)，真正的詞典在大自然，要學(xué)會(huì)閱讀大地。目前，方震東拍攝的植物大約有3000多種，并正在編滇西北戶(hù)外植物識(shí)別手冊(cè)，及滇西北戶(hù)外花卉識(shí)別手冊(cè)。預(yù)計(jì)明年與讀者見(jiàn)面。

　　鏡頭之四：感悟自然與生命瞬間的澤仁平措

　　澤仁平措是一個(gè)特別的拍攝者，一些人把他和一個(gè)稱(chēng)呼聯(lián)系在一起——農(nóng)民攝影家。作為一個(gè)生活在藏區(qū)的本土攝影家，他有足夠的時(shí)間思考身邊所發(fā)生的一切，同時(shí)也有足夠的自信記錄和展現(xiàn)身邊的變化。他出于內(nèi)心的需求來(lái)描述這個(gè)世界，他將鏡頭從湖光山色轉(zhuǎn)向文化傳承，沒(méi)有一絲的獵奇和故弄玄虛，而是實(shí)實(shí)在在地生活本身從鏡頭中緩緩流淌出來(lái)，像一道道小溪匯成江河,帶著清澈透明的光亮，帶著草木自然的芬芳，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的香格里拉，一個(gè)民族真實(shí)的心態(tài)和對(duì)自然的描述，為生態(tài)攝影注入了極具人文價(jià)值的文化內(nèi)涵。

　　1964年出生在香格里拉縣小中甸鎮(zhèn)的澤仁平措，從小幾乎沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，一直就讀書(shū)、放牧。后來(lái)還在家鄉(xiāng)牛場(chǎng)放過(guò)牛、開(kāi)拖拉機(jī)拉木材和犁田，跑過(guò)運(yùn)輸、辦木片廠(chǎng)、做木材生意。一直沒(méi)接觸過(guò)攝影，直到1998年，隨著香格里拉的知名度越來(lái)越高，越來(lái)越多的攝影愛(ài)好者也來(lái)到香格里拉。一次偶然的機(jī)會(huì)，他接觸了相機(jī)。從此，攝影變成了他生活中重要的一部分。

　　從小就在香格里拉放牧長(zhǎng)大的平措，用照相機(jī)延續(xù)了他對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木的深厚情感，他用一幅幅安詳寧?kù)o的畫(huà)面記錄下來(lái)家鄉(xiāng)的一次次變遷。

　　1998年天然林保護(hù)工程實(shí)施以前，香格里拉縣的財(cái)政收入主要靠木材。幾十年里，平措目睹了一些原始森林的消失，這些經(jīng)歷讓他開(kāi)始想要用自己的相機(jī)，記錄下來(lái)眼前他所能看到一切，也許即將要改變的一切。

　　“當(dāng)我看到在腐爛的樹(shù)上長(zhǎng)了一個(gè)新的小苗，我覺(jué)得這就像是人生。看著雪的融化，也能感受到一種奉獻(xiàn)。這類(lèi)的照片，總能感動(dòng)我，我希望我的照片能表達(dá)一種生命的態(tài)度。最近我回到村里，看到小時(shí)候伴隨我成長(zhǎng)的河流以及一些大石頭，現(xiàn)在都還在，這些都讓我感覺(jué)人生是那么短暫?！遍L(zhǎng)期的自然和人文攝影使?jié)扇势酱敫惺艿搅舜笞匀坏拿篮?，同時(shí)也讓他明白了藏族傳統(tǒng)文化和自然的關(guān)系，他拍攝了很多雪山壯麗的景色，也看到了當(dāng)?shù)乩习傩赵跒楸Ｗo(hù)它們所做的努力。

　　“我愛(ài)大自然，它不僅養(yǎng)育了我和我的親人，還養(yǎng)育了萬(wàn)物眾生上億年。它寬闊的胸懷似乎告訴我渺小與偉大的真理。我拍片子也一向順其自然，最大限度地抓住身邊的攝影資源，客觀地了解拍攝對(duì)象和心平氣和的觀察世界?！睒銓?shí)的語(yǔ)言，一如樸實(shí)的澤仁平措。為了攝影，他放棄了好多東西，有時(shí)，連照幾張底片也要在心里盤(pán)算。但他說(shuō)：“通過(guò)攝影，學(xué)會(huì)做人；通過(guò)攝影，了解世界，了解別人的思想或人類(lèi)的智慧?！?/font>

　　近幾年的拍攝歷程中，平措走訪(fǎng)了香格里拉的很多村落、寺院和雪山圣湖，他不僅僅停留于表面影像的記錄，而更注重影像后面的故事收集和整理。從自己家鄉(xiāng)千湖山的旅游開(kāi)發(fā)，到卡瓦格博轉(zhuǎn)經(jīng)路上的點(diǎn)滴,他看到了當(dāng)?shù)厝嗽诿鎸?duì)自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化變遷時(shí)的無(wú)奈，同時(shí)也更為這些有可能消失的和諧景象而感到擔(dān)憂(yōu)。他奔走著、記錄著，捕捉著很多稍縱即逝的瞬間……

　　澤仁平措告訴記者，目前，他正在整理他多年來(lái)拍攝的照片以及采訪(fǎng)的文字，希望通過(guò)當(dāng)?shù)厝说姆绞?，?dāng)?shù)厝说囊暯?，告訴人們自然環(huán)境是多么值得所有人去珍惜，同時(shí)他也希望能有越來(lái)越多的老百姓，懂得保護(hù)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，保護(hù)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化；也懂得有了美麗的家鄉(xiāng)，美好的自然，才有美好的生活。