——國(guó)際社會(huì)積極評(píng)價(jià)馬克思和馬克思主義的當(dāng)代意義

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4月16日，在英國(guó)曼徹斯特的切塔姆圖書(shū)館，參觀者在馬克思和恩格斯曾使用過(guò)的書(shū)桌上翻閱書(shū)籍。馬克思和恩格斯當(dāng)年曾使用過(guò)的一張長(zhǎng)方形橡木書(shū)桌，如今仍完好地存放在閱覽室里。正是圍繞著這張木桌，馬克思與恩格斯查閱大量資料，展開(kāi)思想交流，醞釀了包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的諸多馬克思主義經(jīng)典之作?！　⌒氯A社發(fā)

2015年10月，第一屆世界馬克思主義大會(huì)在中國(guó)北京召開(kāi)。今年5月5日將舉行第二屆世界馬克思主義大會(huì)?！　≠Y料圖片

2月7日，在比利時(shí)首都布魯塞爾市中心拍攝的白天鵝咖啡館內(nèi)景，當(dāng)年馬克思和恩格斯在這里撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》。

德國(guó)特里爾，馬克思主題展覽公司負(fù)責(zé)人、德國(guó)歷史學(xué)者賴納·奧茨為記者介紹將于5月5日開(kāi)展的馬克思主題展覽。　　新華社發(fā)

在馬克思誕辰200周年之際，國(guó)際社會(huì)掀起了“馬克思熱”，特別是各國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)向偉人致敬。與此同時(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究、分析馬克思和馬克思主義，再認(rèn)識(shí)、再評(píng)價(jià)、再思考馬克思和馬克思主義也成為國(guó)際潮流

100余年來(lái)，馬克思主義經(jīng)過(guò)了多輪發(fā)展。當(dāng)前借助馬克思主義的經(jīng)典概念和理論，重新解讀金融危機(jī)、全球化、社會(huì)不公、投機(jī)泡沫、寡頭經(jīng)濟(jì)等時(shí)代癥結(jié)和重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)和挖掘馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義跨越時(shí)間和空間界限

國(guó)際社會(huì)特別是各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨和左翼力量以及專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)馬克思和馬克思主義，認(rèn)為馬克思的思想跨越時(shí)間和空間界限，深刻影響著人類(lèi)思想和歷史的發(fā)展進(jìn)程。

瑞典作家、《卡爾·馬克思傳》作者里耶德曼贊揚(yáng)馬克思是19世紀(jì)的智力巨人，集思想家、政治家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家于一身，是罕見(jiàn)的領(lǐng)軍人物。

俄羅斯全球化研究所所長(zhǎng)米哈伊爾·杰里亞金認(rèn)為，近半個(gè)世紀(jì)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像馬克思這樣偉大的哲學(xué)家，也沒(méi)有出現(xiàn)比《資本論》哲學(xué)思想更高明的學(xué)問(wèn)。

葡萄牙共產(chǎn)黨認(rèn)為，馬克思創(chuàng)建了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)領(lǐng)域的重要理論，馬克思主義為全世界所有工人階級(jí)和進(jìn)步力量提供了觀察世界和分析世界的科學(xué)工具和方法論，是工人階級(jí)為自身利益奮斗的強(qiáng)大武器，也是當(dāng)今時(shí)代指導(dǎo)左翼政治力量行動(dòng)的指南，為資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

法國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，馬克思關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻分析源于他的社會(huì)及政治思考和實(shí)踐，特別是他關(guān)于“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的論斷，仍不斷鼓勵(lì)法共黨員努力工作。

許多英國(guó)學(xué)者和政界人士指出，馬克思是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，閱讀《資本論》能學(xué)到很多東西。

德國(guó)萊法州州長(zhǎng)德蕾爾稱馬克思為“特里爾這座城市的兒子”，并指出，馬克思提出的許多思想理論在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響，并深刻影響著人們的思想和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

歐洲左翼黨主席居西和德國(guó)左翼黨黨團(tuán)主席瓦根克內(nèi)希特等均對(duì)馬克思予以高度評(píng)價(jià)，稱其對(duì)資本主義的分析和批判對(duì)左翼運(yùn)動(dòng)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，克服資本主義多重危機(jī)、消滅剝削和不平等仍是左翼政黨的共同追求。

俄羅斯統(tǒng)一俄羅斯黨和公正俄羅斯黨等都將馬克思視為偉大的思想家和哲學(xué)家，并對(duì)馬克思和馬克思主義充滿敬仰。

俄羅斯《公民社會(huì)公報(bào)》編輯費(fèi)列德布留姆表示，馬克思的學(xué)說(shuō)對(duì)整個(gè)20世紀(jì)的政治歷史產(chǎn)生了巨大的影響。唯物辯證法和歷史唯物主義、剩余價(jià)值理論及階級(jí)斗爭(zhēng)理論等思想，是世界共產(chǎn)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

俄羅斯科學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)列昂諾夫指出，馬克思的著作尤其是《資本論》值得細(xì)讀和深思。在歷史長(zhǎng)河中，馬克思將會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。

印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）總書(shū)記亞秋里認(rèn)為，馬克思主義的產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)地改變了人類(lèi)文明發(fā)展的歷史軌跡，它是人類(lèi)自由解放和創(chuàng)建新世界的強(qiáng)大武器，馬克思主義的哲學(xué)和革命精神鼓舞了世界人民為反對(duì)剝削、消除貧困和維護(hù)人類(lèi)尊嚴(yán)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

印度共產(chǎn)黨中央書(shū)記拉賈認(rèn)為，馬克思和馬克思主義的出現(xiàn)，開(kāi)啟了人類(lèi)歷史上的一個(gè)革命時(shí)代。馬克思主義提供了對(duì)人類(lèi)歷史的哲學(xué)理解和一種將人類(lèi)從剝削鏈條中解放出來(lái)的實(shí)用方法，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到自身的本質(zhì)價(jià)值。

馬克思主義具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義的哲學(xué)和分析方法在當(dāng)前仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，特別是金融危機(jī)暴露出資本主義的弊端，再一次證明了馬克思主義的科學(xué)性。

葡萄牙共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正在進(jìn)行著深刻變革，資本主義面臨前所未有的巨大危機(jī)，同時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程也遇到許多新的、難以預(yù)知的挑戰(zhàn)。馬克思主義基本原理反映了自然界、人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律，是具有普遍性意義的真理，但并不是僵化的、停滯的，而是不斷發(fā)展的。在學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義時(shí)，要結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的新發(fā)展、新變化、新調(diào)整進(jìn)行深刻分析思考，持續(xù)豐富、不斷完善馬克思主義，使其永葆活力。

亞秋里認(rèn)為，資本主義危機(jī)引發(fā)了人們對(duì)《資本論》等馬克思著作的再度關(guān)注。今天這場(chǎng)危機(jī)仍在繼續(xù)，資本主義自身不能消除剝削，要把人民群眾從殘酷的剝削中解放出來(lái)，唯一的政治替代選擇就是社會(huì)主義，而馬克思主義正是人民群眾實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的武器。

《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)的作者、英國(guó)學(xué)者特里·伊格爾頓認(rèn)為，國(guó)際金融危機(jī)讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)馬克思主義的契機(jī)正在出現(xiàn)。馬克思主義對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的重大意義不僅在于其對(duì)資本主義制度全面徹底的揭露，還在于辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法對(duì)當(dāng)今社會(huì)同樣適用。

里耶德曼認(rèn)為，作為尖銳的評(píng)論家，馬克思對(duì)資本主義的分析仍高度契合當(dāng)今形勢(shì)。上世紀(jì)60年代，許多歐洲國(guó)家政府試圖以打造福利國(guó)家來(lái)掩蓋資本主義制度的弊端，以此迷惑工人階層，當(dāng)時(shí)人們難以認(rèn)同馬克思對(duì)社會(huì)的分析。與50年前相比，隨著近年來(lái)許多國(guó)家內(nèi)部階級(jí)差距持續(xù)拉大，馬克思的理論得到了更多認(rèn)同。

拉賈認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)及其分析方法對(duì)21世紀(jì)仍有指導(dǎo)意義。這是由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)及其日益增長(zhǎng)的不平等所決定的。馬克思主義的動(dòng)態(tài)發(fā)展特質(zhì)和辯證思維品質(zhì)具有指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界需要一種哲學(xué)和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)非剝削的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從哲學(xué)和實(shí)踐兩方面看，馬克思主義為處理當(dāng)今世界復(fù)雜的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了全面的方法。馬克思主義的解放主義推動(dòng)了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)。在印度，以馬克思主義為中心的哲學(xué)和實(shí)踐，鼓舞著那些深受宗教、語(yǔ)言、種姓和性別歧視的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削。

德國(guó)伊福研究所前所長(zhǎng)辛恩指出，在當(dāng)下，用馬克思的理論分析世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)的趨勢(shì)，仍具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。諸如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑理論、危機(jī)和增長(zhǎng)理論、利潤(rùn)率下降以及“金融變質(zhì)”等理論，在今天許多地方都得到了印證。

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》等媒體認(rèn)為，馬克思主義的許多思想具有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)是尋租者，不是財(cái)富創(chuàng)造者，當(dāng)前英國(guó)商界確實(shí)存在許多“尋租”現(xiàn)象，“政治尋租”也不在少數(shù)。國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)表明，西方現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制極為脆弱。英國(guó)要避免馬克思預(yù)言的資本主義制度消亡的結(jié)果，最好的辦法就是嚴(yán)肅對(duì)待馬克思及其學(xué)說(shuō)。

保加利亞國(guó)民議會(huì)前副議長(zhǎng)、社會(huì)黨全國(guó)委員會(huì)委員斯托伊洛夫認(rèn)為，在以資本全球化為特征的當(dāng)代世界，資本主義沒(méi)有改變其無(wú)限追求利潤(rùn)最大化的內(nèi)在本質(zhì)，資本主義的基本矛盾遍布世界各個(gè)角落，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的不平等現(xiàn)象越演越烈，兩極分化和貧富差距越來(lái)越大。要解決這些難題，需要依靠馬克思主義和社會(huì)主義的發(fā)展。

在談到21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展時(shí)，匈牙利左翼政黨認(rèn)為，馬克思主義民族化、具體化進(jìn)程將繼續(xù)推進(jìn)，各國(guó)將繼續(xù)根據(jù)本國(guó)最新情況和馬克思主義一般原理，不斷改進(jìn)完善發(fā)展模式和道路。對(duì)21世紀(jì)重大科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步成果的吸收，對(duì)大量涌現(xiàn)的新事物新現(xiàn)象的研究、概括，將繼續(xù)豐富馬克思主義基本原理，并促進(jìn)馬克思主義新興學(xué)科的發(fā)展。

捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨認(rèn)為，21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展方向是“新共產(chǎn)主義”，這是建立在資本主義之上并克服資本主義弊端的公正、民主、自由的美好社會(huì)制度。

馬克思主義需與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合

共產(chǎn)黨要推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不能動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰，但需與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。

老撾人民革命黨認(rèn)為，馬克思主義的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法仍是科學(xué)的，馬克思主義仍是老撾人革黨帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民推進(jìn)革新開(kāi)放事業(yè)的指導(dǎo)思想。馬克思主義不是教條，老撾建國(guó)初期照抄蘇聯(lián)模式教訓(xùn)深刻，充分證明生搬硬套沒(méi)有出路。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是把馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，歸納、總結(jié)出能夠指導(dǎo)本國(guó)實(shí)踐的思想理論體系，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本國(guó)化。執(zhí)政黨離開(kāi)本國(guó)國(guó)情去談主義、理想和理論，沒(méi)有意義。

尼泊爾主要左翼政黨均視馬克思主義為思想導(dǎo)師，高度評(píng)價(jià)馬克思主義在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的重要作用，并探索如何將馬克思主義與尼具體實(shí)踐相結(jié)合。

葡萄牙共產(chǎn)黨表示高度重視馬克思主義的原理、發(fā)展、創(chuàng)新和變化，馬列主義是分析現(xiàn)狀和制定政策的理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。葡共將堅(jiān)持馬列主義不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益奮斗，兌現(xiàn)該黨對(duì)人民和國(guó)家的承諾。葡共也愿團(tuán)結(jié)世界各國(guó)勞動(dòng)人民，維護(hù)世界和平，推動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)進(jìn)程不斷向前發(fā)展。

希臘共產(chǎn)黨認(rèn)為，該黨是在俄國(guó)十月革命影響下成立的政黨，馬列主義是希共開(kāi)展一切政治活動(dòng)的理論基礎(chǔ)，是希共歷時(shí)近百年屹立不倒的主要原因。

哈薩克斯坦共產(chǎn)人民黨以馬列主義為指導(dǎo)思想和立黨基礎(chǔ)，該黨黨章明確規(guī)定，黨活動(dòng)的內(nèi)容是宣傳科學(xué)社會(huì)主義、馬列主義和進(jìn)步社會(huì)思想。該黨認(rèn)為，馬克思主義不僅制定了工人運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)，而且回答了人類(lèi)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)、如何在實(shí)踐中解決勞動(dòng)者與資本之間矛盾的問(wèn)題。他們認(rèn)為，21世紀(jì)社會(huì)主義愿景并非遙不可及，中國(guó)、拉丁美洲以及其他國(guó)家政治力量正在展現(xiàn)解決各種社會(huì)問(wèn)題的不同“智慧”。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義不僅是工人階級(jí)的思想，同時(shí)也是全人類(lèi)的思想。

南非共產(chǎn)黨第二副總書(shū)記馬特拉科表示，南非共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，將馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐作為增強(qiáng)黨的活力、提升黨的能力、保障黨的可持續(xù)發(fā)展的重要保障，貫穿于黨的組織建設(shè)和群團(tuán)工作中。南非共產(chǎn)黨高度重視馬克思主義思想的宣傳和傳播，定期出版《非洲共產(chǎn)主義者》季刊，作為向黨員和群眾傳播馬克思主義思想的重要平臺(tái)，南非共產(chǎn)黨還開(kāi)設(shè)馬克思線上檔案與“共產(chǎn)主義大學(xué)”線上課程，力求通過(guò)將馬克思基本原理同南非的國(guó)家實(shí)際相結(jié)合，宣傳馬克思主義在國(guó)家政治生活中發(fā)揮的重要作用。

捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，旨在通過(guò)議會(huì)民主體制爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)。提出了“新社會(huì)主義”理論，主張廣泛發(fā)動(dòng)群眾，把馬克思主義和時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，致力于建設(shè)社會(huì)公正、人人平等的社會(huì)主義，在捷克延續(xù)了歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的“星星之火”。

法國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，用馬克思主義方法論認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題，并重視根據(jù)馬克思主義基本原理培訓(xùn)干部。法共與一些左翼黨派組建的左翼聯(lián)盟及其他一些左翼組織仍在使用馬克思主義經(jīng)典詞匯，如剩余價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、工人階級(jí)利益等。法共等左翼政黨還牽頭成立了一些研究或出版機(jī)構(gòu)，研究馬克思主義理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)的積極意義，傳播馬克思主義的觀點(diǎn)。（新華社）

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