清晨，德欽縣奔子欄鎮(zhèn)奪通村子仁村民小組炊煙裊裊，陽光剛好爬過老藏房的雕花窗子，次里多吉盤腿坐在火塘邊，就著一壺醇香的酥油茶，從精致的糌粑盒里舀出幾勺糌粑，在木碗里揉捏著?！八钟筒琛Ⅳ佤魏?、木碗這三樣?xùn)|西對藏族人來說是不可或缺的?！贝卫锒嗉吶圄佤芜呎f。他是村里最后的糌粑盒描金藝人。

“后繼無人”的描金藝人

次里多吉出生在德欽縣奔子欄鎮(zhèn)奪通村子仁村民小組，這個被稱為篩巴洛那的地方，自古就是木碗之鄉(xiāng)，至今村里27戶人家大多數(shù)依然以制作木碗、糌粑盒為生。在次里多吉的作坊里，一個個樣式精美的木質(zhì)糌粑盒整齊地排列在地板上，他手里拿著一支自制的毛筆，精細且柔軟的筆尖在糌粑盒上描繪出了龍鳳呈祥、二龍戲珠等一個個吉祥的圖案。

糌粑盒是藏民在日常生活中不可缺少的生活器皿之一，大小不等，一般選用優(yōu)質(zhì)木料旋制而成，形如圓塔，用來盛放磨好的青稞糌粑，也可當做民族工藝品擺件。描金糌粑盒打磨后通常用黑色、深紅和金黃等顏色的生漆作底色，然后用金粉漆料繪制出各種花紋圖案，多見龍、鳳、麒麟和各種水果、藏八寶等，寓意吉祥如意?！霸隰佤魏猩厦杞鹱鳟嫞粗芎唵?，但其實很考究功底。”次里多吉說，用來描金的毛筆在市面上是買不到，以前的老藝人用山上的貍貓毛制作毛筆，如今為了保護野生動物改用家貓身上最柔軟的細毛來制作。貓毛筆過于柔軟，這就需要藝人對手腕的力道把握得剛剛好，太用力線條會不流暢，太輕著色會不夠濃郁。

在過去，次里多吉制作的糌粑盒在篩巴地區(qū)是出了名的，哪家女兒要是沒有他的糌粑盒做嫁妝是不出嫁的，搬進新房，家里如果沒有一對龍鳳呈祥描金糌粑盒就不能算圓滿，直到如今，很多藏民家里依然保存著次里多吉描金的老糌粑盒。

次里多吉說，十幾歲時，他就跟著村里的老藝人學(xué)習(xí)糌粑盒、木碗制作手藝，后來又到當時的中甸縣木碗廠學(xué)習(xí)，在村里他的描金手藝無人能比。后來，由于描金的糌粑盒價格平民，但是做工精細，費時費力，所以年輕人都不愿意學(xué)習(xí)了，最后村里只剩下他一個描金藝人。每每說起描金手藝傳承，次里多吉總是眉頭一皺。他說：”近年來，由于保留原材料花紋的成品糌粑盒售價更高，而傳統(tǒng)的描金糌粑盒卻價格平平，傳統(tǒng)的描金技藝面臨失傳。”

打破老規(guī)矩傳承老手藝

受傳統(tǒng)觀念影響，木碗、糌粑盒制作工藝有個不成文的規(guī)矩，就是傳男不傳女。次里多吉有三個女兒，偏偏沒有能繼承父親手藝的男子。對于次里多吉而言，傳統(tǒng)的描金糌粑盒不僅是謀生之道，也是祖祖輩輩傳承下來的民間文化遺產(chǎn)，眼看著這一技藝面臨失傳，他決定打破陳規(guī)舊俗。

次里多吉的大女兒名叫斯那此木，是個老實本分的農(nóng)村婦女，知道父親要把描金手藝傳給自己，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的鉆進了父親的作坊。從此，次里多吉家二樓的作坊里，多了一個女徒弟。剛開始學(xué)習(xí)描金，父親的嚴苛、手腕的酸疼幾次讓斯那此木有了打退堂鼓的想法?！耙郧翱窗职之孆埣y，覺得很簡單，但是自己拿起筆來畫才知道每個線條都那么有講究，每天坐在作坊里重復(fù)畫一樣的線條，吃飯的時候覺得手腕都抬不起來。”但是一想到要把描金手藝傳承下去，斯那此木就有了信心。在父親日復(fù)一日手把手的傳授、時不時的訓(xùn)斥和幾近苛刻的要求下，斯那此木慢慢成長起來了。如今，她已經(jīng)可以獨立完成糌粑盒描金繪畫了?，F(xiàn)在，她每天在作坊里埋頭苦干，似乎是上了癮?！霸诤桶职謱W(xué)習(xí)的過程中我感受到了描金工藝的魅力所在，也更加懂得了他的用心良苦，傳統(tǒng)的民族文化必須要傳承下去，而且要發(fā)展得越來越好，這也是我應(yīng)該扛起的責任。”斯那此木說。

描金糌粑盒走出村莊打開致富門

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，藏身于山溝里的“木碗之鄉(xiāng)”被越來越多的人認識，來自西藏、青海、甘孜等藏區(qū)的商人紛紛慕名而來，次里多吉的描金糌粑盒隨之走出了村莊，走進了更多藏區(qū)群眾的家庭，也打開了增收的大門。2016年，次里多吉的描金糌粑盒銷售金額達到10萬元。

“現(xiàn)在每年都有上萬個描金糌粑盒通過實體店、微信、快遞、網(wǎng)絡(luò)銷售等不同的渠道從村里發(fā)往各地，越來越多的人關(guān)注到了描金糌粑盒的制作工藝，前來購買我們的產(chǎn)品。”次里多吉高興地說?，F(xiàn)在，他在香格里拉縣城開了一間實體店，有了更多的固定客源，經(jīng)濟收入增加了，一家人的日子也越過越紅火了。（此里取次）