永春鄉(xiāng)文藝表演隊(duì)表演“瓦器器” 。 塔城熱巴傳承協(xié)會(huì)表演熱巴舞。 2016年7月23日,維西縣代表隊(duì)在上海豫園展演傈僳族舞蹈“瓦器器”。 維西縣保和鎮(zhèn)大詞戲劇目《岳母刺字》。 維西是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”腹地,是全國(guó)唯一的傈僳族自治縣,千百年來,多民族多宗教在這片美麗的土地上相生相融,表現(xiàn)出多元文化融合發(fā)展的特質(zhì)。行走在維西,仿佛行走在一個(gè)民族文化的博物館里。 大地飛歌,舞動(dòng)“三江”:藏族古典熱巴,大山深處與彩云共舞的傈僳族歌舞“阿尺木刮”、“瓦器器”,保和鎮(zhèn)漢族大詞戲、納西族阿勒古歌等民族民間歌舞和諧共存。那古老的音符、久遠(yuǎn)的舞蹈,或歡騰或哀傷,訴說著維西隱秘而古老的故事,震撼著人們的心靈。 葉枝鎮(zhèn)同樂傈僳族大村,至今還保存著最完整、最典型的傈僳族民居建筑。藍(lán)天白云下,古木參天,呈階梯狀一層層分布在山坡上的木楞房點(diǎn)綴白云間,美不勝收。 蜚聲海內(nèi)外的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傈僳族歌舞 “阿尺木刮”就源于此。2012年6月12日,“阿尺木刮”作為第四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演開幕式文藝演出節(jié)目,令全國(guó)電視觀眾為之震撼。 誰也不知道在幾百年還是幾千年前,傈僳族就用他們敬畏自然,保護(hù)環(huán)境,珍愛生命的意識(shí),創(chuàng)造了原生態(tài)的歌舞“阿尺木刮”。 你聽,那曲調(diào)酷似山羊在大山深谷中長(zhǎng)鳴,有時(shí)悠遠(yuǎn)深沉,有時(shí)高亢明快,讓你沉浸其中,久久在耳邊回蕩,產(chǎn)生出無盡的遐想。 那舞步時(shí)緩時(shí)快,時(shí)柔時(shí)剛,粗獷豪放,變化無窮,讓你看了眼花繚亂,目不暇接。那懾人心魂的藝術(shù)感染力和震撼力,會(huì)讓你情不自禁地?zé)嵫序v,激動(dòng)不已。 “阿尺木刮”是一種極具感染力的大眾型歌舞,每逢節(jié)慶,幾百人聚集在一起,通宵達(dá)旦,唱不完,舞不盡,甚為壯觀,展現(xiàn)出來的是一種自然之美、和諧之美。 “阿尺木刮”不僅僅是一種歌聲,一種舞蹈,而是傈僳族與生俱來的民族精神的綻放。這種原生態(tài)歌舞所迸發(fā)出的生命力是傈僳族與大自然和諧相處的真實(shí)寫照,更是保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)這一時(shí)代的精神和主題。 驕陽下,和風(fēng)中,攀天閣鄉(xiāng)美樂村沉浸在歡樂祥和的氣氛中,“菊律”“起本”“吉資”,彈奏出動(dòng)人的音符,手挽手、肩并肩,跳起歡樂的“瓦器器”。 “瓦器器”是跳腳起舞的意思,當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“跳腳”。維西傈僳族“瓦器器”舞蹈的舞曲,以傈僳族自制的“菊律”(六孔笛)、“吉資”(二弦提琴)、“起本”(四弦琵琶)三大件傳統(tǒng)樂器伴奏,音樂悠揚(yáng)動(dòng)聽,節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明,特別是奧妙豐富的和聲,有緩有柔,如春風(fēng)拂柳一般,讓人感覺到意境深邃。歌曲體現(xiàn)出傈僳族崇尚自然、熱愛生活、勤勞勇敢、樂觀向上的精神,是傈僳族文化的結(jié)晶。 “瓦器器”的舞蹈和音樂和諧一致,舞蹈節(jié)奏鮮明,剛?cè)峒鏉?jì),錯(cuò)落有致,舞步的跳、抬、移、踢等層次變化分明。整個(gè)舞蹈以“提托瓦”(一腳起跳)為基本動(dòng)作,在此基礎(chǔ)上反復(fù)派生其他動(dòng)作,動(dòng)作變化主要在于腳,從藝術(shù)上講,于粗獷中見細(xì)膩。第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2016年10月15日到31日在陜西舉行,維西縣傈僳族無伴奏混聲小合唱《瓦器器》榮獲群星獎(jiǎng)。 塔城是靈魂駐足的地方,走進(jìn)塔城就像走進(jìn)民族歌舞百花園,藏族古典熱巴舞就是其中一朵奇葩。 暮云合璧,華燈初上,塔城熱巴表演隊(duì)正在文化廣場(chǎng),保護(hù)和傳承熱巴舞這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為廣大群眾的行為自覺。 塔城藏族熱巴舞由于歷史悠久,它由歌、舞、獨(dú)白、器樂等組合而成,演出時(shí)藏族男青年肩掛五條寬綢彩帶和一條潔白哈達(dá),右手拿撥浪鼓,左手持牦牛尾,動(dòng)作粗獷豪邁;女青年身穿鑲金邊的綢緞上衣和長(zhǎng)裙,頭纏紅色頭巾,手持長(zhǎng)柄手鼓和彎鼓槌,動(dòng)作熱烈奔放。 神川熱巴余音繞梁,藏族鍋莊舞的旋律回蕩在心田。民間舞蹈藏族鍋莊舞在維西縣塔城鎮(zhèn)、巴迪鄉(xiāng)等地流傳,深受各族群眾喜愛。鍋莊舞是一種歡樂舞,其歌、舞、詞都很豐富,凡遇喜慶佳節(jié)、新居落成、婚嫁喜事,人們不分男女老幼都要聚集在一起跳個(gè)通宵,表示歡慶和祈福。 白鶴山上風(fēng)光美,大詞古樂惹人醉。每天晚上,維西縣延祖大詞戲傳承會(huì)都在白鶴山排練。 流傳于維西傈僳族自治縣一帶的大詞戲,是云南迪慶藏區(qū)維西漢文化的一朵奇葩,收錄在《中國(guó)戲曲志·云南卷》中。《云南戲曲志傳統(tǒng)劇目匯編》收錄了大詞戲現(xiàn)存的連臺(tái)本《精忠岳傳》(前冊(cè))、《精忠后冊(cè)》及折子戲《岳母刺字》《瘋僧掃秦》《觀音點(diǎn)化》等30多折戲目。 大詞戲脫胎于歷史悠久的古老劇種,被稱作中國(guó)戲曲史上的活化石。大詞戲的演唱風(fēng)格與弋陽腔類似,演唱大詞戲須有幫腔,即所謂“一唱眾和”,在長(zhǎng)期流傳過程中,大詞戲從當(dāng)?shù)貪h、納西等民族的山歌小調(diào)中豐富了唱腔,從藏、傈僳、納西等民族的舞蹈中吸收了動(dòng)作,故而獨(dú)具特色。 如果你要尋找茶馬古道上多民族文化相生相融的遺跡,那就請(qǐng)你走進(jìn)維西縣保和鎮(zhèn)拉哈村,欣賞阿勒古歌傳承會(huì)表演《阿勒古歌》。 伴隨著悠揚(yáng)的樂曲,人們手拉手、肩并肩、圍成圈,翩翩起舞,用歌聲和舞蹈訴說茶馬古道久遠(yuǎn)的故事。阿勒古歌為納西族祭祀古歌,是流傳在永春鄉(xiāng)拉哈村的獨(dú)特的民族藝術(shù)。阿勒古歌包括尋找阿勒、恭請(qǐng)阿勒、開荒、建莊、訪莊等10個(gè)部分,生動(dòng)形象地反映了納西族先民的生產(chǎn)生活。尤其值得關(guān)注的是,《阿勒古歌》的內(nèi)容生動(dòng)體現(xiàn)了納西族群眾在茶馬古道的生產(chǎn)生活情況。如歌詞中有納西族群眾到普洱做茶葉買賣、到劍川做鐵制品買賣、到西藏做茶葉生意的內(nèi)容,再現(xiàn)了維西各族群眾在茶馬古道上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的生動(dòng)畫面。 文化相融,血脈相通,色彩斑斕的維西民族民間歌舞唱響同一個(gè)主題:共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展?。詈槌蹋?/p> |