當(dāng)前，歐洲出現(xiàn)難民潮，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。難民潮問(wèn)題的爆發(fā)看似突然，實(shí)則禍根早植。雖然西方國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)都放在了難民的苦難和安置困境上，但從根本上看，難民問(wèn)題僅僅是當(dāng)前中東危機(jī)外溢的表象。

中東地區(qū)難民數(shù)量急劇上升，西方國(guó)家的政策難辭其咎，尤其是所謂的“阿拉伯之春”以來(lái)，西方國(guó)家在該地區(qū)大搞“顏色革命”，以政權(quán)更迭為先導(dǎo)，打破了中東地區(qū)原有的地區(qū)和政治秩序，看似給中東人民帶來(lái)民主和自由的希望，實(shí)則使地區(qū)國(guó)家陷入政治失范和動(dòng)亂沖突的惡性循環(huán)之中。難民潮出現(xiàn)使西方國(guó)家中東政策內(nèi)生的悖論日益凸顯，使其深陷道義危機(jī)之中。從根本上來(lái)說(shuō)，西方正承受其政策反噬的苦果。

中東地區(qū)眼下的動(dòng)蕩有深刻的歷史根源，西方對(duì)此負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任。當(dāng)前中東的地區(qū)體系正處于持續(xù)變動(dòng)之中，許多動(dòng)因在美國(guó)2003年發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就已埋下。民族國(guó)家體系本身就是西方帶給中東的舶來(lái)品，相比世界其他地區(qū)，中東地區(qū)體系的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是民族國(guó)家的建構(gòu)和解構(gòu)同時(shí)進(jìn)行。西亞北非動(dòng)蕩開(kāi)始后，西方國(guó)家最初措手不及，但很快意識(shí)到這是推行西方價(jià)值觀的良機(jī)，便開(kāi)始利用亂局、推波助瀾，加速了中東一些主權(quán)國(guó)家崩潰的速度，導(dǎo)致包括恐怖主義組織在內(nèi)的各種非政府組織力量崛起。伊拉克、利比亞、也門(mén)等國(guó)在原政權(quán)倒臺(tái)后相繼陷入內(nèi)部沖突之中，雖然仍保持國(guó)體的統(tǒng)一，但處于明顯不穩(wěn)定狀態(tài)之中。敘利亞政府雖未倒臺(tái)，也身處危機(jī)之中。中東地區(qū)尤其是阿拉伯世界的眾多有識(shí)之士在痛心疾首反思之余，將指責(zé)的矛頭對(duì)準(zhǔn)西方分而治之的惡根，特別是一戰(zhàn)后英法簽署的《塞克斯—皮科協(xié)定》，并將當(dāng)前阿拉伯世界分裂的狀態(tài)歸咎于西方的陰謀。陰謀理論之所以總能夠在中東民間大行其道，與西方在中東不光彩的歷史息息相關(guān)。

在應(yīng)對(duì)中東危機(jī)之時(shí)，西方國(guó)家暴露出按照意識(shí)形態(tài)劃線的固有傾向。西方無(wú)視中東地區(qū)復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、民族和宗教情況，不尊重中東當(dāng)?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，無(wú)視世界文明多樣性的現(xiàn)實(shí)，一味根據(jù)自身好惡來(lái)推行西方式的民主和價(jià)值觀，實(shí)際是歐洲中心主義在當(dāng)代中東的表現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映出西方的傲慢與偏執(zhí)。

由于中東重要的戰(zhàn)略地位和資源稟賦，西方始終視中東為禁臠，從最初的殖民統(tǒng)治開(kāi)始，西方一直試圖主導(dǎo)這一地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)上使中東處于依附地位，政治上處于從屬地位。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，不管是美國(guó)的大中東民主計(jì)劃還是歐洲的巴塞羅那進(jìn)程，西方在中東推行西式民主不遺余力。推翻所謂“專(zhuān)制政權(quán)”變成了西方的一種偏執(zhí)，為推翻而推翻，這在敘利亞問(wèn)題上表現(xiàn)得最為明顯。西方往往無(wú)視中東復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，將解決中東危機(jī)和建立民主秩序簡(jiǎn)單地與推翻幾個(gè)政權(quán)等同起來(lái)。西方一廂情愿地認(rèn)為，只要打破一個(gè)舊世界，民主的新秩序就能自然而然建立起來(lái)。這反映出西方文化的一種線性思維慣性，只顧眼前，不顧身后洪水滔天。事實(shí)上，當(dāng)前中東更需要的是一個(gè)強(qiáng)有力的政府、穩(wěn)定的社會(huì)秩序和有凝聚力的認(rèn)同，而不是表面建立起西方式的民主。

同樣需要看到的是，西方在推行民主和價(jià)值觀的時(shí)候也表現(xiàn)其固有的偽善，爭(zhēng)功于己，諉過(guò)于人，將中東地區(qū)人民對(duì)自由和良好生活的訴求歸功于西方的價(jià)值輸出，而將中東亂局的責(zé)任推諉他國(guó)。眼下，西方國(guó)家政府在應(yīng)對(duì)難民危機(jī)的時(shí)候，其矯情和虛偽也暴露無(wú)遺，試圖通過(guò)在接待難民問(wèn)題上市恩賈義來(lái)掩蓋其在中東危機(jī)上的道義責(zé)任。

要解決中東難民問(wèn)題，關(guān)鍵是恢復(fù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定。西方國(guó)家需要正視其歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)責(zé)任，與國(guó)際社會(huì)一起，幫助中東國(guó)家探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，并致力于通過(guò)外交手段解決地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題。

（作者為上海國(guó)際問(wèn)題研究院西亞非洲研究中心主任）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年10月03日 03 版）

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