9月22日，習近平訪美第一天，在西雅圖著重對中國的發(fā)展方向和政策取向發(fā)表了演講。在談到中國反腐敗問題上，習近平的講話讓人印象深刻，透漏若干關鍵政治訊息。

首先是，習近平回答了中共的合法性來源問題。

合法性，也稱正當性，是政治學領域的術語。習近平在談到反腐敗斗爭時說，“如果我們不能解決存在的問題，任其發(fā)展下去，人民就不會信任和支持我們?！边@就涉及執(zhí)政合法性問題。這句話包含三個關鍵詞，即“人民”、“信任”、“支持”。換言之，中共在中國執(zhí)政的合法性源于“人民的信任和支持”?！懊駸o信不立”。在習近平看來，中共要想長期執(zhí)政下去，必須持續(xù)贏得“人民的信任和支持”。

美國哈佛大學肯尼迪政府學院的一項調(diào)查顯示，中國人去年對反腐最滿意，92.8%的中國人對中央政府的表現(xiàn)滿意。本月早些時候，主管反腐敗的王岐山在“2015中國共產(chǎn)黨與世界對話會”上說到，中國共產(chǎn)黨的合法性源自于歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。這與習近平接受《華爾街日報》采訪時說的“人民群眾最痛恨腐敗，我們必須順應民心”相互呼應。

現(xiàn)實中，西方迷信般的認為只有西式民主選舉的政府才具有合法性，其他類型政府都是威權政府、獨裁政府。但是敘利亞、伊拉克、利比亞等國家的現(xiàn)實告訴我們，治理績效比一人一票的選舉制更加重要，尤其對于處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國家。中國不僅靠人民代表大會制度，而且靠優(yōu)良的國家治理績效、敏感的政府問責制，獲得人民支持，及時回應民意，保持韌性和活力。相反，美國的公共決策越來越被精英和利益集團操縱，普通大眾的民意影響力日漸式微。

其次，習近平否定了中共反腐“權力斗爭論”。

習近平說，“一段時間以來，我們大力查處腐敗案件，堅持老虎蒼蠅一起打，就是要順應人民要求，這其中沒有什么權力斗爭，沒有什么紙牌屋?！?十八大以來，中國社會不斷呈現(xiàn)出新的發(fā)展樣式和新的進步姿態(tài)，其中反腐敗的力度和強度讓中國乃至世界感到震撼。但也存在不少質(zhì)疑的聲音，認為習式反腐是選擇性反腐，是一場鞏固權力的政治斗爭。但這些聲音忽略了一個最大的事實，習近平作為中共十八大選舉的總書記和軍委主席，作為十二屆全國人大選舉出的國家主席，已經(jīng)是中國的最高領導人。在當前的中國政治和社會里，根本不用擔心所謂權力不穩(wěn)的危險。此外，習近平任浙江省委書記時的組織部長斯鑫良，以及任福建省長時的副秘書長徐鋼的先后落馬，證明習近平對自己的老部下一視同仁，犯了黨紀國法，一樣承受代價，沒有投鼠忌器，沒有任何選擇偏向。

習近平不留情面的鐵腕反腐，是為了凈化中共，凈化中共政治生態(tài)，維護中共執(zhí)政地位，“興天下同利，除天下同害”，終極目的實現(xiàn)全面小康，實現(xiàn)中國夢。

最后，習近平透漏出對西方文化思想的認識。

習近平在反腐政策演說里提到了美國政治題材熱劇《紙牌屋》。之前，習近平也談到自己對美國好萊塢電影的喜歡，對NBA的愛好。這說明，習近平并不排斥西方文化、西方文明。相反，他讀《聯(lián)邦黨人文集》、潘恩《常識》、海明威《老人與海》等等，他認為，“對不同的文化和文明，我們需要去深入了解。”一些西方政治精英和學術精英認為習近平具有“反西方”的傾向。但事實是，習近平并不反西方的文化和思想，但是他認為中國有自己發(fā)展的“道路自主權”，不愿意成為他國所謂“普世價值”的試驗場。或許，這是他想旁聽美國高中課程“中美政府比較”的一個原因。

中國古代思想中“和而不同”、“物之不齊,物之情也”等都在闡釋一個道理，即“求同存異”哲學。中國在追求現(xiàn)代化的一些方面與世界各國是相通的，但在另一方面，因為獨特的歷史文化，獨特的國情民情，必然有所不同。換言之，中國等后發(fā)展國家不必唯西方模式制度馬首是瞻，奉為圭臬，而應有探索適合自己發(fā)展道路的機會和權利。也就是說，習近平不反西方，但他反對將所謂西方的“普世價值”強加于其他國家身上，因為大量正在發(fā)生的事實證明，“普世價值”越來越顯得不那么普世。(學習小組)