原稿標(biāo)題：李君如：富強(qiáng)、民主、文明如何被寫入黨的基本路線中？

日前，中央黨校原副校長李君如在北京日報(bào)發(fā)表《歷史性大反思和時(shí)代性大變動(dòng)的深刻總結(jié)--社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從哪里來的》一文，文章表明，黨的十一屆四中全會(huì)第一次對我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化從內(nèi)涵上作了分析，明確指出：我們所說的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們的現(xiàn)代化還包括“高度的物質(zhì)文明”、“高度的社會(huì)主義精神文明”、“高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制”等任務(wù)和目標(biāo)。這種認(rèn)識，是過去從來沒有的，是一個(gè)很大的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，黨的十一屆六中全會(huì)明確提出了我們的奮斗目標(biāo)是：把我們的國家逐步建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國。黨的十二大報(bào)告也是這樣提的。1982年制定的憲法則把“文明”放在“民主”前面，提出要建設(shè)一個(gè)“高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家”。這些都反映了我們在工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之初的認(rèn)識。

但是，此時(shí)在這個(gè)目標(biāo)中并沒有“富強(qiáng)”這兩個(gè)字。由于過去長期批判所謂的“唯生產(chǎn)力論”，把抓生產(chǎn)等同于走資本主義道路，把致富等同于搞修正主義。所以在一個(gè)時(shí)期里，人們都不敢言“富”。談“富”色變，形而上學(xué)猖獗。當(dāng)然，歷史唯心主義的觀點(diǎn)是不可能指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的。過去在農(nóng)村，戰(zhàn)天斗地，就是為了增產(chǎn)增收?？h里每年秋收后一般都要召開“三級干部會(huì)議”，在總結(jié)先進(jìn)典型時(shí)，大都找糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收的公社、大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)。這說明什么呢？說明歷史唯心主義是騙人的，真正管用的是歷史唯物主義。所以，后來撥亂反正全面推開時(shí)，鄧小平說：“貧窮不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”。經(jīng)過一輪輪逐漸深入的撥亂反正后，黨的十三大把“富強(qiáng)”兩個(gè)字和“民主”、“文明”一起寫進(jìn)了黨的基本路線。當(dāng)時(shí)的提法是：“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！痹谶@樣的基本路線指引下，我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放勢如破竹地推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義之路越走越寬廣。（新華網(wǎng)）

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