——寫在“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”之際

　　省人大常委會副主任、省總工會主席 江巴吉才

　?。保梗担鼓辏吃拢玻溉?，中華人民共和國國務(wù)院發(fā)布命令，決定自即日起，解散西藏地方政府，由改組后的西藏自治區(qū)籌備委員會行使地方政府的職權(quán)，標志著一個舊時代的結(jié)束與一個新時代的興起。西藏百萬農(nóng)奴與全國一道昂首邁上了社會主義的康莊大道，開始了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。由此拉開了一場舉世矚目、波瀾壯闊的社會大變革，西藏百萬農(nóng)奴從此翻身得解放。

　　設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”意義重大、影響深遠

　　今年１月召開的西藏自治區(qū)九屆人大二次會議決定，把每年的３月２８日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日，這是西藏百萬農(nóng)奴翻身解放后設(shè)立的首個法定節(jié)日，是西藏各族人民共同的節(jié)日?！拔鞑匕偃f農(nóng)奴解放紀念日”的設(shè)立讓包括藏族在內(nèi)的全體中華民族永遠牢記５０年前西藏“民主改革”這一歷史性事件，從此西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放，掙脫了舊的封建農(nóng)奴制度枷鎖成為國家的主人，實現(xiàn)了夢寐以求的當家作主的權(quán)利。

　　設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，有助于我們飲水思源，堅定信心。設(shè)立這個紀念日，對于西藏及其他藏區(qū)的廣大干部群眾飲水思源，進一步增強愛黨、愛祖國、愛新西藏的感情，毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導、堅持走中國特色社會主義道路、堅持民族區(qū)域自治制度，同時對于進一步揭露達賴集團的反動本質(zhì)，深入開展反分裂斗爭有著十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。綜觀歷史，長期以來，以達賴為首的分裂主義集團時刻夢想在西藏恢復反動、黑暗、野蠻、落后的封建農(nóng)奴制度，不斷組織策劃分裂破壞活動，千方百計阻撓社會主義新西藏的發(fā)展進步。西藏各族人民從封建農(nóng)奴制的殘酷壓迫剝削與我們黨全心全意為人民謀利益的鮮明對比中，特別是經(jīng)歷拉薩“３·１４”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件后，更加認清了達賴集團的反動本質(zhì)，堅定了跟黨走的信心和決心。

　　設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，有助于我們不忘歷史，珍視現(xiàn)實。設(shè)立這個紀念日，將有助于國內(nèi)外各界人士全面認識西藏農(nóng)奴制的那段黑暗歷史，看清達賴集團所鼓吹的“最神圣、最美妙制度”的真相，更加珍視給包括藏族人民在內(nèi)的中國各族人民帶來幸福生活的社會主義制度，更加珍視中國特色社會主義這條強國之路、富民之道，更加珍視平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。歷史雄辯地證明，在西藏及廣大藏區(qū)實行民主改革，廢除延續(xù)了幾個世紀的政教合一的封建農(nóng)奴制，使百萬農(nóng)奴站起來，這是中國人權(quán)發(fā)展史上一個十分重要的篇章，是人類走向文明進步的歷史中彪炳千秋的一個偉大壯舉。沒有民主改革，就沒有占藏區(qū)人口９５％的廣大勞動人民的翻身解放，就沒有藏區(qū)社會跨越式的發(fā)展，就沒有藏區(qū)各族人民今天的美好生活。

　　設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，有助于我們警示今人，教育后代。設(shè)立這個紀念日，對我們是一種警示，警示我們不要忘記歷史，警示我們不要相信謊言，警示我們不要上當受騙。當前，達賴集團在境外建立和維持著所謂的“西藏流亡政府”，在西方反華勢力的支持下，一刻也沒有停止過破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定和分裂國家的活動。他們在國際上顛倒黑白、大造輿論，千方百計希望恢復他們失去的封建農(nóng)奴主階級統(tǒng)治的“天堂”。對此，我們要保持清醒的頭腦，充分認識我們與達賴集團之間的分歧和斗爭的實質(zhì)，根本不是自治與不自治的問題，而始終是進步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭。我們要緊緊抓住設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的有利機會，加大對廣大干部群眾特別是青少年進行社會主義、愛國主義的教育。

　　迪慶藏區(qū)也同西藏一樣，從封建農(nóng)奴制社會中解放出來、獲得新生

　　迪慶藏區(qū)大概在公元十一世紀左右步入“政教合一”的封建農(nóng)奴制社會，深受西藏統(tǒng)治勢力的影響，迪慶藏區(qū)長期處在土司、僧侶和貴族聯(lián)合專政的“政教合一”封建農(nóng)奴制度的統(tǒng)治之下，不到總?cè)丝诎俜种坏耐了绢^人、僧侶和貴族是土地的最高所有者，各地的寺院成為“政教合一”的統(tǒng)治中心，嚴重阻礙了迪慶藏區(qū)的社會和經(jīng)濟發(fā)展，致使生產(chǎn)力水平低下，人民生活艱難，人口發(fā)展緩慢，迪慶藏區(qū)處于極度貧窮落后和封閉萎縮的狀態(tài)。

　　在法律上，封建農(nóng)奴制度下的法律是維護政教合一的封建農(nóng)奴制的，代表著封建農(nóng)奴主階級的意志，維護封建農(nóng)奴制度的利益。僧侶貴族和土司頭人的命價至少比農(nóng)奴高兩倍。以“神明判決”的形式判決疑難案件來欺騙人民。對犯人處以挖眼睛、割鼻子、剁腳等幾十種慘無人道的酷刑。

　　在政治上，農(nóng)奴主和僧侶貴族享有種種特權(quán)，農(nóng)奴沒有人身權(quán)利，更沒有政治權(quán)利。農(nóng)奴主和僧侶貴族利用封建特權(quán)，隨意侵犯人身自由，霸占人家妻女，搶奪人家財產(chǎn)。

　　在經(jīng)濟上，農(nóng)奴深受土司、寺院實物地租和勞役地租的重重剝削，被剝削量占了農(nóng)奴實際收入的百分之六十以上。占迪慶人口百分之五的奴隸，更是一無所有，沒有人身自由，被農(nóng)奴主當作會說話的工具，任意奴役、打罵、買賣以至殺戮，長期過著牛馬不如的生活。

　　紅星照耀雪域高原，翻身農(nóng)奴獲得解放。１９５０年廣大農(nóng)奴們盼星星，盼月亮，終于盼來了黨和毛主席派來的人民解放軍，迎來了解放，砸碎了千年的鐵鎖鏈，生活在這片古老土地上的各族人民獲得了新生。１９５４年１２月組建迪慶藏族自治州籌備委員會。１９５７年９月１３日，迪慶藏族自治州成立。“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”，表達了各族人民的良好愿望，標志著迪慶各族人民夢寐以求的當家作主的理想得到了實現(xiàn)。從封建農(nóng)奴制社會跨躍走向社會主義社會，是迪慶社會歷史發(fā)展的必然選擇，是迪慶廣大人民群眾的必然選擇。

　　迪慶各族人民紛紛支援和平解放西藏與平息叛亂斗爭

　　帝國主義侵略是近代中國災(zāi)難深重的總根源，也是西藏及其它藏區(qū)積貧積弱、民不聊生的一條重要原因。因此，黨中央將解放西藏列為中國人民解放軍１９５０年的任務(wù)之一，并強調(diào)進軍西藏“宜早不宜遲”。１９５０年５月，剛剛獲得解放的迪慶各族人民為了維護祖國統(tǒng)一，解放西藏，積極投入到支援和平解放西藏的行列中，為從南線進軍西藏的解放軍部隊提供了大量的人力、物力，迅速形成了群眾性的支援和平解放西藏的熱潮，先后組織完成３次運糧任務(wù)。第一次出動運糧民工２４００人，騾馬９００匹，運輸糧食１１．０５萬千克；第二次出動運糧民工２１５７人，騾馬５００匹，運輸糧食２．１萬千克；第三次出動運糧民工５７７４人，騾馬１２１０匹，運輸糧食２６．２５萬千克。同時，有千余人參加了筑路隊伍，修路架橋，加緊修筑滇藏公路，形成了解放軍打到哪里藏區(qū)各族人民就支援到哪里的浩大聲勢，為維護祖國統(tǒng)一，為和平解放西藏作出了積極的貢獻。

　?。保梗担澳辏保霸拢嗣窠夥跑娙〉昧瞬紤?zhàn)役的勝利，打開了和平解放西藏的大門。１９５１年１０月２６日，人民解放軍在包括迪慶各族人民在內(nèi)的全國人民的支持下，順利進駐拉薩。然而，包括迪慶在內(nèi)的部分藏區(qū)并未就此同全國各地一樣走上和平發(fā)展之路。１９５６年２月和４月、１９５７年３月，康巴地區(qū)南部的鄉(xiāng)城、稻城、得榮等藏族地區(qū)，滇西北中甸（今香格里拉）、德欽縣藏族、彝族地區(qū)和四川小涼山彝族地區(qū)相繼發(fā)生武裝叛亂。１９５９年３月１０日，在西藏頑固堅持農(nóng)奴制度的農(nóng)奴主和國外反華勢力相勾結(jié)，在拉薩發(fā)動全面武裝叛亂，公然撕毀“十七條協(xié)議”，宣布“西藏獨立”。為了維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，中央下令平息叛亂，與此同時實行民主改革，徹底解放西藏人民。

　　武裝叛亂的目的是妄圖阻止民主改革，維護封建農(nóng)奴制的統(tǒng)治，但與叛亂分子的意愿完全相反，武裝叛亂促進了藏民的覺醒，推動了民主改革，加快了農(nóng)奴的解放進程。中央采取了“政治爭取為主，軍事打擊為輔”的正確方針，實行一邊平叛一邊改革，平息叛亂，迪慶全州１１萬農(nóng)奴、８９０多奴隸從此砸碎封建農(nóng)奴制枷鎖，他們的賣身契、地契和債據(jù)等，統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼，昔日當牛做馬的農(nóng)奴，真正成了新社會的主人。在支援平息叛亂斗爭中少不了物質(zhì)供應(yīng)及支前運輸，物質(zhì)供應(yīng)是平息叛亂斗爭勝利的重要保障。迪慶各族人民為了確保平息叛亂部隊的物質(zhì)供應(yīng)及支前運輸，從１９５６年開始，為支援平息叛亂斗爭和土地革命，生產(chǎn)建設(shè)運動，修筑麗中公路、中鄉(xiāng)公路、中德公路，調(diào)集民工２４４９８人，馬幫運輸人員３４０２人，騾馬６１３８匹。據(jù)不完全統(tǒng)計，至１９５８年９月參加平叛的部隊和地方支前人員４４４８６人，從１９５６年至１９５８年底，支前用糧１５４９萬千克，油脂２０．５萬千克，調(diào)集康巴南部支前用糧１３２０．５萬千克，油脂１５．５萬千克。１９５９年６月至１９６０年５月，組織中甸、德欽、維西馬幫運輸大隊，騾馬４００匹和４４個牛隊，從德欽運往西藏鹽井糧食６０萬千克，供應(yīng)草料２３３．０４萬千克。在加強平息迪慶境內(nèi)叛亂保障的同時，更加保障了對西藏平息叛亂斗爭的支援。

　　新社會新制度給迪慶各族人民帶來了新生活新氣象

　　從１９５７年迪慶成立藏族自治州到現(xiàn)在已有５２年的光輝歷程。在這５０多年里，各族群眾擺脫了“政教合一”的封建農(nóng)奴制社會的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，實行了民族區(qū)域自治，建設(shè)了美好的家園，解放和發(fā)展了藏區(qū)的社會生產(chǎn)力，逐步解決了大多數(shù)農(nóng)牧民的溫飽問題，各族人民團結(jié)和睦，各項事業(yè)蒸蒸日上。特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家對迪慶的投入逐年增多，僅２００７年全社會固定資產(chǎn)投資總額就達５２．８億元，比上年增長２５．７％。雪域迪慶發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機。當前，迪慶經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結(jié)、邊境安寧、政通人和，正處于歷史上最好的發(fā)展時期。而過去，迪慶的交通、水電、通信、教育、文化、衛(wèi)生、人民生活、市鎮(zhèn)建設(shè)等方面的狀況，可謂一無所有，一片空白。民主改革５０年來，在黨中央、國務(wù)院和省委、省政府的關(guān)心支持下，在全國全省各族人民的幫助支援下，迪慶各族人民以主人翁的姿態(tài)迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的巨大熱情，推動藏區(qū)經(jīng)濟社會實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，各項事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就。

　　——以公路、航空為重點的交通建設(shè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，四通八達的交通運輸網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。建州前，在迪慶２３０００多平方公里土地上沒有一寸公路，運輸全靠人背馬馱，人們?nèi)找勾┬杏谌笋R驛道上，交通極其險要，地方十分閉塞。如今玉帶彩虹繞高原，水陸空四通八達，與國內(nèi)外連接相通，世界變得真小。截至２００７年底，全州公路通車里程達３８９３公里，公路密度達到每百平方公里１６．８公里。全州２９個鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)了通公路、通客車，１８４個村委會中已有１８１個通了公路。油路里程從２００１年前的１４７公里增加到現(xiàn)在的１３４０公里，２２個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通了油路，全州高等級油路從２００２年的７公里增加到現(xiàn)在的１７６公里。全長１６０公里，總投資８０余億元的麗香鐵路已經(jīng)批準立項。各種橋梁在大江大河上隨處可見。據(jù)不完全統(tǒng)計擁有民用汽車２．８萬多輛，其中私人汽車擁有量占全州汽車總擁有量的７６．９％；建成了迪慶機場，開通了迪慶至日本、昆明、拉薩、成都、廣州、上海等９條航線，僅２００７年香格里拉機場旅客吞吐量為３４．６萬人次。一位在國外居住了５４年的藏胞回憶說，他５４年前出國，一直沒有回到家鄉(xiāng)，第一次回國探親時看到家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，他說，過去他去西藏拉薩風餐露宿，徒步行走７０多天才能到拉薩，而今通了迪慶至拉薩的航班，從迪慶乘飛機到拉薩還不到一個小時，在過去他想都不敢想，好像是在做夢，現(xiàn)在夢想已變成了現(xiàn)實。

　　——以水電為主的能源體系正逐步建成，迪慶電氣化建設(shè)取得重大成績。水能資源是迪慶四大資源之一，境內(nèi)有著名的金沙江、瀾滄江自北而南貫穿全境，還有２２０多條大小支流分布全州，水資源極為豐富。然而，在水能資源如此豐富的高原上，建州前沒有一度電，連起碼的照明都得靠燃燒松明和點酥油燈來維持。從１９６３年建成迪慶第一座水力發(fā)電站到現(xiàn)在，大小電站星羅棋布，全州水電總裝機容量達４６．７９萬千瓦；完成發(fā)電量１１．０９億千瓦時，增長２７．４８％；電網(wǎng)建設(shè)步伐加快，建成奔子欄１１０千伏變電站及維西至虎跳峽開發(fā)區(qū)１１０千伏輸電線路，２２０千伏云南電網(wǎng)迪慶變電站竣工，完成農(nóng)村電網(wǎng)一戶一表改造２５００戶。電網(wǎng)布局更加合理，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。不論在密林深處的山鄉(xiāng)，還是在雪山峽谷的村寨，到處星星點點，光明璀璨。過去的松明燈和酥油燈已被明亮的電燈取代，原始的手磨、腳碓、連枷已被電磨、電碾、脫粒機等一系列電動機械取代。家家戶戶都用起了家用電器，取代了原始柴禾取火做飯取暖。香格里拉縣早已躋身于全國第一批１００個農(nóng)村初級電氣化縣的行列。有一位藏族老阿爸在發(fā)電站竣工慶典時情不自禁地高歌：“雪山下為什么閃閃亮？是繁星落到草原上；峽谷里為什么明珠輝煌？是因為電燈發(fā)出了光芒”。

　　——通訊事業(yè)快速發(fā)展，互通國際、國內(nèi)的現(xiàn)代化通訊網(wǎng)絡(luò)體系已經(jīng)建成。使用現(xiàn)代化通信工具是現(xiàn)代科技發(fā)展的重要標志之一。在歷史上，迪慶設(shè)塘、卡、汛、哨等驛站，專司防衛(wèi)及傳送公文，還用烽火傳信等。到建州前迪慶境內(nèi)僅有郵政代辦所８個，二等電報局２個，郵路均為全靠人背馬馱的“步班郵路”。通過建州后５０多年的建設(shè)，發(fā)生了飛躍性的變化。迪慶已經(jīng)建成了具有一定規(guī)模的互通國際、國內(nèi)的現(xiàn)代化通訊網(wǎng)絡(luò)體系。截至２００８年９月，全州鄉(xiāng)鎮(zhèn)電話通村率達９０％以上，移動信號覆蓋了全州所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)及大部分農(nóng)村和主要交通沿線、景區(qū)景點，全州移動手機和小靈通用戶近１８萬戶。全州固定電話用戶４０２６０戶，覆蓋了所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全州互聯(lián)網(wǎng)寬帶用戶有５６８１戶。可以說，全州每兩人就有一部電話，每８０人就擁有一臺互聯(lián)網(wǎng)電腦，便捷實惠的通訊為群眾架起了一座聯(lián)系的橋梁，提升了迪慶人的生活質(zhì)量。信息流還帶來了人流物流資金流，迅速把迪慶與世界連在一起，促進了迪慶跨越發(fā)展。過去藏族農(nóng)牧民們傳話、捎信都靠步行或騎馬，日報變月報，甚至變年報，新聞變舊聞，是常常發(fā)生的事，有時還誤大事。如今藏族農(nóng)牧民們用上電話、手機相互聯(lián)系，快捷準確，縮短了時空，如同咫尺眼前。

　　——教育事業(yè)全面發(fā)展，人民群眾的教育水平不斷提高。在歷史上，迪慶藏區(qū)的教育和文化以寺院為中心，讀書人也就是僧尼了，然而，獲取格西學位的可謂屈指可數(shù)。另外，還有一些私人和政府興辦的義學、勸學所等，也只是初識教育。到建州前，境內(nèi)共有小學１０２所，初中１所，在校中小學生２１７８人，初中畢業(yè)生不上百人，大學畢業(yè)生５人。截至２００７年底，全州擁有幼兒園７所，在園幼兒２７４２人；小學８９５所，其中一師一校教學點５８３個，小學在校學生３４７１６人，小學適齡兒童入學率９６．２６％，小學輟學率０．６６％。中學２３所，其中完全中學６所，初高中在校學生２０８６７人，其中高中在校生４０５８人，初中在校生１６８０９人，初中輟學率２．０３％。職業(yè)中學２所，在校學生７８４人。中等專業(yè)學校１所，在校學生１５６８人。教師進修學校３所。在藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學基本推行藏漢語雙語教學，鞏固率較好。在中學、高中設(shè)有藏語班，在州里還專門建有藏語文中學１所，進行藏漢雙語教學，在校學生近千人，少數(shù)民族在校學生占相當比例。

　　——傳統(tǒng)民族文化得到有效保護、傳承和發(fā)展，香格里拉文化空前繁榮。自古以來，迪慶具有深厚而獨具特色的香格里拉文化。香格里拉文化是迪慶各族人民在漫長的歷史發(fā)展過程中，共同創(chuàng)造和積累下來的極為豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。特別是藏族文化保存著大量的關(guān)于歷史、地理、天文、歷法、醫(yī)藥、文學等著述，以及廣泛流傳于民間的歌謠、傳說、故事等。還有聞名中外的藏族文學巨著——英雄史詩《格薩爾王傳》和富有民族特色的建筑、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)。也保存著獨具特色的傈僳、納西等民族文化。多年來，建設(shè)中國特色社會主義文化和建設(shè)云南民族文化大省的客觀要求，建設(shè)迪慶香格里拉文化大州，以藏文化為主的多民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到有效保護，并合理開發(fā)利用，特別是非物質(zhì)文化保護政策實施以來更加得到保護和利用，有２００多個項目分別列入全國、全省、全州的保護項目。同時不斷健全文化機構(gòu)及設(shè)施，截至２００８年初，全州共有文化、文物事業(yè)機構(gòu)共５１個，其中藝術(shù)表演團體４個，藝術(shù)表演場館３個，文化館４個，公共圖書館３個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站２９個，文物保護管理機構(gòu)３個，博物館２個，電影管理機構(gòu)３個。全州廣播人口覆蓋率７６．８３％，電視人口覆蓋率８６．４５％?！兜蠎c日報》出版發(fā)行３２５期３４８萬份。迪慶日報社創(chuàng)辦的《香格里拉新聞網(wǎng)》已成為迪慶藏區(qū)媒體的“火車頭”和“排頭兵”，深受國內(nèi)外受眾讀者的喜愛。藏族農(nóng)牧民們坐在家里每天都能收看到國內(nèi)外新聞，以及致富技能和商業(yè)信息等。收看電視、播放收音機、登錄上網(wǎng)已經(jīng)變成了藏族農(nóng)牧民們文化娛樂生活的主要內(nèi)容。

　　——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)飛速發(fā)展，迪慶藏區(qū)進入幾個世紀以來人口增長的最快時期。據(jù)歷史資料記載，過去迪慶地區(qū)缺醫(yī)少藥，人民不堪其苦。德欽設(shè)治局衛(wèi)生院只有１位醫(yī)生，盤尼西林價格非常昂貴，藏民形象地稱其為“色考”（金子的針水）。香格里拉、維西縣城開設(shè)１至２個中藥鋪，私人行醫(yī)者亦寥寥無幾。每隔１０年左右發(fā)生一場大流行疫病，由于沒有治療條件，人民大批死亡。對麻風病人，用請人推下江河、燒死或驅(qū)逐等慘無人道的方法來防止傳染蔓延；各族人民的衛(wèi)生條件極差，很多婦女只能在牛圈中生孩子，致使婦科疾病嚴重，嬰兒死亡率很高，性病流行，病魔猖獗，人口發(fā)展緩慢，人煙稀少，至１９５３年第一次全國人口普查時全州總?cè)丝冢保担罚埃梗等?，總戶?shù)２９５２２戶，其中少數(shù)民族１２７７９０人，漢族２９３０５人。建州后基于迪慶的狀況，在弘揚和保護發(fā)展藏醫(yī)藏藥的同時，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，大力防病治病，努力改善城鄉(xiāng)衛(wèi)生狀況，積極保障各族人民的健康。通過５０多年的努力發(fā)展，醫(yī)療條件得到改善，截至２００７年底，全州擁有衛(wèi)生機構(gòu)９３個，衛(wèi)生機構(gòu)床位數(shù)６９１張，其中醫(yī)院床位數(shù)３５８張；專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員１２７４人，其中醫(yī)生６８２人。全州有２７００４３人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，參合率達９０．４１％。梅毒、天花、傷寒、麻風等疾病基本消滅，地方性甲狀腺腫大、大骨節(jié)病、結(jié)核、腦膜炎、麻疹、白喉、百日咳等發(fā)病率大大降低。前幾年震撼全世界的“非典”疾病也沒有傳到迪慶境內(nèi)。截至２００７年初，全州總?cè)丝跒椋常罚矗担埃叭耍渲袘艏芾砣丝冢常矗罚福叮度?。全年出生人口４０１１人，人口出生率１１．０３％。，死亡人口２２６６人，人口死亡率６．２３％。，人口自然增長率４．８０％。。

　　——人民群眾生活水平大幅度提高，生活質(zhì)量得到極大改善。迪慶解放５０多年，各族人民的生活水平不斷得到提高。特別是改革開放以來，經(jīng)濟快速健康發(fā)展，人民群眾生活水平顯著提高，從１９７８年至２００８年的３０年中，迪慶的地區(qū)生產(chǎn)總值從５０００萬迅猛增加到５０多個億，人均國民生產(chǎn)總值從１９２元提高到現(xiàn)在的１００００多元。財政一般預算收入、農(nóng)民人均純收入等主要經(jīng)濟指標增幅在全國１０個藏族自治州中位居前列。就藏族飲食習慣而言，過去藏族飲食結(jié)構(gòu)單一，而且很簡單，以青稞、小麥為主糧，以酥油茶和青稞糌粑為主食，大米、面條、蔬菜、水果等只是在過節(jié)時偶爾食用，并作為很稀奇的佳肴。如今藏族的飲食結(jié)構(gòu)變得豐富而多樣化，而且很講究烹調(diào)技術(shù)，大米、面條、蔬菜頓頓有，應(yīng)有盡有，過去用作節(jié)日用的美味佳肴，如今已是普通人家的家常便飯。

　　——市鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)范發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)迅速壯大。一個地方的市鎮(zhèn)面貌，往往會反映出一個地方的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的基本狀況。迪慶藏族自治州州府所在地的建塘鎮(zhèn)，昔日是“茶馬古道”上的古鎮(zhèn)，如今已建成了繁華的中心市鎮(zhèn)，拔地而起的一座座高樓大廈，如一顆顆綠寶石鑲嵌在高原大地上。高樓鱗次櫛比，街寬巷深，燈火輝煌，人來車往，川流不息，熙熙攘攘，古老的馬幫鈴響早已消逝了，現(xiàn)代的汽車馬達聲加快了時代的步伐。如今被譽為日月之城的建塘鎮(zhèn)已建成了迪慶藏族自治州政治、經(jīng)濟、文化的中心。城規(guī)占地面積１８．６平方公里，南北長４２５０米，東西寬２７５０米。長征路、和平路、敬香路、中鄉(xiāng)路、中德路、環(huán)東路、環(huán)西路、建東路縱橫交錯，錯落有致，街道寬闊而干凈。百貨大樓、酒店、賓館、醫(yī)院、學校、體育館、俱樂部、電信大樓、郵電大樓坐落于街道兩旁，數(shù)十家星級賓館競相而建，有的星級賓館為超五星級賓館，服務(wù)設(shè)施齊全。來自國內(nèi)外的游客日夜穿梭于大街小巷，領(lǐng)略著具有香格里拉特色的現(xiàn)代化城市。香格里拉永遠是一個好客的地方，歡迎全世界的朋友駕到光臨。僅２００８年，接待的游客數(shù)量就超過３６２萬人次，其中海外游客４２萬人次。

　　——藏族人民當家作主的權(quán)利得到保障，民族干部的培養(yǎng)使用受到特別重視。解放以來，尤其是在迪慶實行民族區(qū)域自治制度以來，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都得到國家和省委、省政府的特別扶持和傾斜。實踐證明，要把迪慶建成民主、文明、團結(jié)、奮進、繁榮的民族自治州之一，要把迪慶建設(shè)成為全國藏區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安示范區(qū)，關(guān)鍵在于大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和文化科技人才。迪慶５０多年來也是這樣做的，一手抓在職干部的培訓提高，一手抓中小學基礎(chǔ)教育，提高各民族的科學文化水平。截至２００６年底，全州干部隊伍中少數(shù)民族干部比例已達８０．３６％，比１９５８年和１９８７年分別提高１１倍和１．６倍?，F(xiàn)在職的地廳級少數(shù)民族干部有４０人，占總數(shù)的８８．８％；現(xiàn)在職的縣處級少數(shù)民族干部有３３０人，占總數(shù)的８７．０７％；現(xiàn)在職的享受高級職稱的少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人員有２３１人，占總數(shù)的７７．５％；現(xiàn)在職的享受中級職稱的少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人員有１８１３人，占總數(shù)的７５．５％。

　　——民族平等、民族團結(jié)的政策得到有效落實，社會主義新型民族關(guān)系已經(jīng)建成。迪慶是一個永恒、和平、寧靜、圣潔的地方，有一大批有奉獻精神、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的少數(shù)民族干部，他們帶領(lǐng)全州各族人民走有藏區(qū)特色的香格里拉跨越式發(fā)展之路，建立平等、團結(jié)、互助、繁榮、發(fā)展的社會主義新型民族關(guān)系，全州藏、傈僳、漢、納西、白、回、普米等２６個民族自由使用自己的語言文字，按照自己的傳統(tǒng)風俗習慣生產(chǎn)、生活、發(fā)展民族經(jīng)濟。各民族之間自由相互通婚，建立和睦相處的民族家庭。各民族每逢節(jié)日穿著民族盛裝各自自由舉辦各自的傳統(tǒng)民族節(jié)日，如藏族的藏歷年和五月賽馬會、傈僳族的闊時節(jié)、彝族的火把節(jié)、納西族的“二月八”等。這些節(jié)日，雖然是各個民族的節(jié)日，但全州２６個民族都過這些節(jié)日，在迪慶每個月都至少有一個節(jié)日過，一年四季都在節(jié)日中度過，幸福之花處處盛開。

　　——宗教信仰自由受到尊重，正常的宗教活動得到充分保護。在迪慶作為各民族生活中不可缺少的精神食糧，全州境內(nèi)有藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、東巴教、畢摩教等多種宗教并存，和睦相處。以德欽縣燕門鄉(xiāng)茨仲村為例，全村有藏、白、納西、傈僳、漢、怒６種民族，和睦相處，共同生產(chǎn)，共同勞動，共同建設(shè)家園。同時，共同信仰藏傳佛教、天主教、東巴教、道教４種宗教，甚至有的家庭同時信仰幾種宗教，或一個家庭的各個成員信仰不同宗教，互不干涉，和睦共處，一派團結(jié)和睦的景象。各級政府也十分尊重和保護宗教信仰自由，依法加強對宗教事務(wù)的管理，大力培養(yǎng)宗教界代表人士，保護宗教寺觀廟宇，全州２４座藏傳佛教寺院和５５０多個其他固定活動場所均得到修繕保護，滿足廣大僧尼和信教群眾的宗教生活需要。

　　回顧歷史，正視現(xiàn)實，展望未來。迪慶５０多年的輝煌歷程充分證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義道路，堅持民族區(qū)域自治制度，堅持改革開放發(fā)展經(jīng)濟，是迪慶實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本保障。只要我們繼續(xù)堅定不移地堅持正確的政治制度，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把迪慶建設(shè)成為全國藏區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安示范區(qū)的宏偉目標就一定會實現(xiàn)。