尼汝農(nóng)區(qū)民居

　　尼汝藏族傳統(tǒng)民居多姿多樣，具有十分悠久的歷史。民居作為社會歷史的活化石，不僅表現(xiàn)出尼汝藏民的生活空間，而且表現(xiàn)出尼汝藏民的生活方式以及與這種生活方式息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)。同時，它以其獨(dú)特的個性直觀地表現(xiàn)出尼汝藏族民居文化的魅力。

　　尼汝藏族民居形式既有農(nóng)區(qū)的固定式的上棟下宇型的平頂房，又有牧區(qū)的移動式的帳篷；還有古老的穴居、風(fēng)籬。其民居形式和結(jié)構(gòu)因不同的地理環(huán)境、氣候條件和生產(chǎn)方式的不同表現(xiàn)出多樣性的民居特色。

　　從民居的歷史演變發(fā)展角度可分為：穴居、風(fēng)籬、帳篷、干欄型木楞房和上棟下宇型平頂房。從不同的地理環(huán)境、氣候條件和生產(chǎn)方式可分為：農(nóng)區(qū)民居（平頂房）和牧區(qū)民居（風(fēng)籬、帳篷、木房）。從建筑用材的不同角度可分為：風(fēng)籬、帳篷、木楞房、石砌平頂房和土夯平頂房。

　　穴居，被人類學(xué)和民俗學(xué)界定為人類最早的一種居住形式，在尼汝不管是農(nóng)區(qū)，還是牧區(qū)至今還能見得到穴居的歷史遺跡，而且有的穴居從古沿用至今。據(jù)傳，古時的尼汝人利用天然的山洞、巖洞、樹洞作為居住場所，生息、御寒、防止野獸的侵襲。用石頭或木頭壘于洞口作為進(jìn)出之門，洞中設(shè)火塘于中央，環(huán)火塘盤膝而坐，夜間圍火塘而眠，別有情趣。

　　風(fēng)籬也是一種容易建造、容易取材、容易移動、結(jié)構(gòu)簡單的古老居住形式。風(fēng)籬這種居住形式在尼汝牧場至今仍沿用。豎兩根簡易的帶叉柱子，搭一根橫桿，橫桿兩邊搭蓋圓木解塊板，構(gòu)成等腰三角形的屋形，兩頭通口，一頭用樹枝隔攔擋風(fēng)，一頭作門口通道，中設(shè)火塘，兩邊鋪木塊或樹葉，白日盤地而坐，夜間席地而眠，以作居所。在尼汝藏語里，這種風(fēng)籬被稱為“刮座邛”，其義為用圓木解塊板豎起來的房子。從地名學(xué)角度看，在尼汝地名里有許多以這種風(fēng)籬來命名的古地名。比如，風(fēng)籬建在箐頭里的被命名為“刮座配”；又如，風(fēng)籬建在山后的被叫為“刮座驕”。從這一地名現(xiàn)象也印證了尼汝藏民古時就以風(fēng)籬為居室。

　　人類學(xué)和民俗學(xué)界定，帳篷是一種比原始風(fēng)籬更進(jìn)一步的古老居住形式。在尼汝帳篷多用于游牧、馬幫運(yùn)輸和狩獵活動之中，以布料帳篷和牦牛毯帳篷為主，而現(xiàn)在流行于尼汝的帳篷有別于其他藏區(qū)帳篷，在制作上簡單，在攜帶上方便，易搭易拆，方便使用。在歷史上，尼汝藏民以逐水草而遷居的游牧生產(chǎn)方式?jīng)Q定了使用帳篷，但現(xiàn)在由于歷史的演變發(fā)展，帳篷在牧場上很少用于人居，多用于小牛圈和羊圈，而牧民多居住在固定的木楞房里。

• 1
• 2
• 3
• 下一頁
• 全文閱讀