在舉國上下掀起西部大開發(fā)的熱潮中，云南省黨政領(lǐng)導(dǎo)班子遠(yuǎn)見卓識(shí)，提出了具有戰(zhàn)略意義的“建設(shè)云南民族文化大省”的目標(biāo)，這無疑給我省多年來蓬勃發(fā)展，充滿生機(jī)的旅游業(yè)注入了新的活力，同時(shí)，也給文藝界提供了一個(gè)多彩的舞臺(tái)，一個(gè)充滿生命力的文化春天已經(jīng)來臨。那么，作為文藝工作者，怎樣去把握這絢麗的春色，寫出燦爛的金秋，展示四季的魅力呢？

　　隨著我國社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)作為我黨宣傳的載體與窗口，在為黨和國家唱響社會(huì)主義主旋律的同時(shí)，也熱火朝天地投入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中，作為我省不斷發(fā)展起來的旅游經(jīng)濟(jì)也正呼喚著文化精品的誕生。增加旅游的文化含量已日漸成為發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)之一。繁榮音樂創(chuàng)作，讓成形的音樂作品轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)我省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為時(shí)代對(duì)音樂人的呼喚，也是音樂人義不容辭的責(zé)任。

　　以往的音樂創(chuàng)作大多滯留于作品在某一刊物上的發(fā)表或出現(xiàn)在常規(guī)性的舞臺(tái)演出和比賽中，雖然在某一側(cè)面滿足了人們的精神文化需求和社會(huì)的某一需要，但沒有開發(fā)出它具有的市場(chǎng)潛能，還有形成文化市場(chǎng)需要的、能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的、能流通和交換的文化產(chǎn)品。而且，為迎合刊物發(fā)表和某些比賽的要求，好些作品不得不改來改去，弄得面目全非，失去了原有的風(fēng)格和特色，也因此而造成了好些“獲獎(jiǎng)的作品不流行，流傳的作品不獲獎(jiǎng)”情形。當(dāng)然，不能否認(rèn)獲獎(jiǎng)的作品在藝術(shù)技巧和創(chuàng)作手法上所存在的藝術(shù)價(jià)值，我們也稱贊在同一音樂教育體系下為民族音樂做出貢獻(xiàn)的學(xué)問型專家及音樂老前輩，也稱頌在各類音樂比賽中獲獎(jiǎng)的音樂作品。但我認(rèn)為在民族音樂創(chuàng)作中我們既要追求作品的獲獎(jiǎng)率，創(chuàng)作出高層次文化精品，也要注重作品的大眾性，生產(chǎn)出人民群眾喜聞樂見能表現(xiàn)云南特色的音樂產(chǎn)品。就象國家需要棟梁之材，也需要鮮花小草，而來自各地的游客更注重我們這里的自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情一樣。我們?cè)谝魳穭?chuàng)作進(jìn)程中，既要把握本民族的“本”，又要溶進(jìn)先進(jìn)文化的“末”；既不能閉門造車，也不要好高騖遠(yuǎn)；只要不搞得“本末”倒置，不同層次的音樂人會(huì)創(chuàng)作出不同內(nèi)容和風(fēng)格的音樂作品，就象一桌酒席，既有雞鴨魚肉，也少不了豆腐白菜一樣。

　　馬克思主義的理論在中國革命的實(shí)踐中產(chǎn)生了適合于中國革命向前發(fā)展的毛澤東思想和鄧小平理論。新時(shí)代的音樂人在音樂創(chuàng)作實(shí)踐中也不能去刻意追求和模仿別人的東西而淹沒了自己的思想，不能照般照套、依葫蘆畫瓢。我贊同“先反叛，后回歸”的說法，我們首先要學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂理論知識(shí)和作曲技法，然后用學(xué)來的知識(shí)為發(fā)揚(yáng)光大民族民間音樂服務(wù)。要弘揚(yáng)民族民間音樂，又得了解和掌握民族民間的好多東西，要不斷深入生活，積累豐富的民間音樂素材和知識(shí)，用科學(xué)的方法，理性的指導(dǎo)和感性的發(fā)揮對(duì)民族民間音樂進(jìn)行整理改編和深層次的加工、提煉和創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的需要，滿足人民群眾日益提高的文化精神需求，促進(jìn)旅游文化的繁榮。

　　找準(zhǔn)了音樂創(chuàng)作這一突破口，沒有一定的創(chuàng)作條件和良好的工作氛圍也是不行的。音樂創(chuàng)作是立體式、復(fù)合型的創(chuàng)作，如果說音樂創(chuàng)作只停留在譜面上而沒有音響的幫助，形成立體的、聽得見、看得到和帶得走的完整的音樂作品（或產(chǎn)品），那它就算是一塊黃金，也只埋在地下。因此，一個(gè)音樂作品，它需要通過演奏、演出、演唱或通過廣播播音、電視轉(zhuǎn)播、制作唱片等方式來形成比較完整的音樂作品才可能有傳播、普及，發(fā)揮為大眾服務(wù)的社會(huì)功效。所以說光談音樂創(chuàng)作不做成發(fā)行的音樂作品，使其成為音樂產(chǎn)品也是不行的。那么，音樂作品又怎樣才能為社會(huì)服務(wù)，為大眾服務(wù)、為旅游服務(wù)呢？其實(shí)，這就是通過舞臺(tái)、廣播電視、唱片發(fā)行把寫在紙上的音樂作品演繹成聽得見、看得到的音樂產(chǎn)品的過程，說白了就是音樂作品轉(zhuǎn)化為音樂產(chǎn)品的過程。

　　用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，既然是產(chǎn)品，那它就應(yīng)該有市場(chǎng)價(jià)，能形成商品價(jià)值進(jìn)行物質(zhì)交換而產(chǎn)生價(jià)值。這么多年來，隨著我省旅游品牌效益的不斷延伸，我省優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情吸引著一批批的游客前來觀光旅游，旅游業(yè)得到了前所未有的迅猛發(fā)展，同時(shí)也暴露了諸多不足。其實(shí)，游客非?？释谟^賞美麗的自然風(fēng)光之余，欣賞到地道的本鄉(xiāng)本土歌舞，他們恨不得把這里的自然風(fēng)光和民族歌舞一起帶走。所以，音樂產(chǎn)品的開發(fā)及生產(chǎn)，有著美好的前景和市場(chǎng)；有著誘人的魅力和強(qiáng)勁的推動(dòng)力。讓我們音樂界的有識(shí)之士團(tuán)結(jié)起來，集思廣益、促進(jìn)交流、開發(fā)產(chǎn)品，創(chuàng)作和生產(chǎn)出人們喜聞樂見的、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的音樂產(chǎn)品，為文化事業(yè)繁榮昌盛，為旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻(xiàn)我們的智慧和力量！○郭建紅